[ రి ] ত্রিপুণ্ড, জাছে উৰ্দ্ধপুণ্ড, মাই, তাছাকে দেখিলে কিম্ব স্পর্শ করিলে সৰত্রে স্নান করিবেক। বৈষ্ণৰ উৰ্দ্ধপুণ্ড, করিবেক । তাহার। ত্রিপুগু, করিবেক মা ! যেহেতু ত্রিপুণ্ড, তিলককারি ব্যক্তির কার্য্য ছরির প্রীতিকর নছে । দ্বিজ উৰ্দ্ধপুণ্ড,ই করিবেক । ইত্যাদি বচন দ্বারা জাহ্মণদিগের পক্ষে বৈষ্ণবসাধারণ চিহ্ন উৰ্বপুঞ্জ, তিলক ধারণের নিত্যতাবিধান দ্বারা বৈষ্ণব ছওয়াই সম্ভব ও আৰশুক ইছাই প্রতিপন্ন ছইল। কিন্তু ক্ষভিয়ের ত্রিপুগু,ক এই বচনে ব্রাহ্মণের বৈষ্ণবত্বের ন্যায় ক্ষত্রিয়দিগের অবশু শৈবত্বাদি স্বচিত ছইল একথাও বাচ্য হইতে পারে না । হরিভক্তিবিলাসে ১ বি ১০১ শ্লোকে । ক্রমদীপিকা ও বৃহদেগতমীয় প্রভৃতির সকল বর্ণ এবং স্ত্রী শূদ্র। প্রভৃতি সকলেই যে স্থলে অধিকারী । ইত্যাদি বিশেষ ৰচন দ্বার শ্রদ্ধ। বিশেষ স্বরে। ক্ষজিয়াদিরও সর্ব্বশ্রেষ্ঠ বিষ্ণুমন্ত্রে অধিকারের বিধান আছে । অণর দেখ বিদ্যাবান স্থউক বা বিছাবিহীনই হউক ব্রাহ্মণমধুত্রেই অপমার শরীর ভগবানের এই বাক্য এবং ব্রহ্মণ সমুদয় বর্ণেরই গুৰু ইত্যাদি বচন অনুসারে বিষ্ণুর নিজের অধিকত অতিশয় শ্রেষ্ঠত যে ব্রাহ্মণের পক্ষে বিধান করিয়াছেন । বৈষ্ণৰত্বই উছার কেবল একমাত্র নিদান। আর ছরিভক্তি বিলী সের ১০ ম বিলাসীয় ৭৮ অঙ্কস্থত স্কন্দপুরাণীয় ব্রহ্মণর উক্তি আছে যে ব্রাহ্মণ ক্ষত্তিয় বৈশ্য শূদ্র কি ইতর যে কোনও নীচ জাভি হউক না কেন বিষ্ণুভক্তিযুক্ত ছইলে সর্ব্বোত্তষ্ণুে ও উত্তম ৰলিয়া জানিবেক। উক্তগ্রন্থের ১১ বিলাসে ১৭২ অঙ্কন্ধত পদ্মপুরাণীয় শিৰবচন যে বৈষ্ণবদিগকে বিষ্ণুর মত পূজা করিবেক । বলিতে কি বৈষ্ণবের। আমার বিশেষতঃ মান্ত। যেহেতু সকল আরাধম! অপেক্ষ বিষ্ণুর আরাধনাই শ্রেষ্ঠ। বৈষ্ণবের সম্যক অর্জন ভদপেক্ষায়ও শ্রেষ্ঠতর। ইত্যাদি প্রমাণ প্রয়োগে ইছাই প্রতিপন্ন হইভেছে যে বৈষ্ণবতনিবন্ধমই ব্রাহ্মণ সর্ব্বশ্রেষ্ঠ ছয় । অন্যথা অর্থাৎ বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত ম৷ হইলে শাস্ত্রে ঐ ব্রাহ্মণদিকে
