পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ 8२ ] চতুঃসম্প্রদায়িডিশ কুত্রচন ন দীয়তে চ শ্রীমদ্ভবছুক্তপ্রমাণম্ভেব প্রমাণীক্রিয়ন্তেছন্মাভিরিত্যত্র বহুবাচী বাচালতয়া বাচালতয়ালমিতি । গোস্বামিঘটকপ্রচারিতাচারবস্ত্রীযুক্তবাবুপুলিনবিহারিসেনাজ্ঞপ্তেন ঐআনন্দনারায়ণমৈত্রেয়েণ ভাগবতভুষণোপনাস্থা ধাস্বাক্ষ্মায়াকোবিদেনাৰমভমেন লিখিতেয়ং পত্র জ্যৈষ্ঠস্য পংক্তি সংখ্যকঘঅজেয়ঞ্চ । ৭ম ব্যবস্থার অনুবাদ । লিখিত বচন সমুদয়ে পাক করা নহে এরূপ তণ্ডলের নৈবেদ্য বিষ্ণুবিষয়ে দেয় নহুে ইছ যে লিখিত হইয়াছে তাছ। অণমাদিগের সম্মত এবং ইছ চিরপ্রসিদ্ধই আছে । সদাচারও এইরূপ দেখা যায় প্রাচীন পরম্পরায় আমরাও ঐ অচিরে করিয়া থাকি । কিন্তু ইহাতে কাল সহকারে নানাবাদিদিগের নানাবিতও হইয়াছে হইতেছে ও হুইবেক। তথাপি কখনও তণ্ডল অfমামের নৈবেদ্য আমাদের দেওয়া হয় নাই। ইহাই ইহাতে প্রবল প্রমাণ জানিবে } অীর গৌতমীয় তন্ত্রের ১৫ অধ্যায়ে লিখিত আছে যে বিষ্ণুকে যে অন্ন দেওয়া যায় পুৰুষের তদন্নত। ছয় ইছ স্মরণপূর্ব্বক রাত্রিতে যে অন্ন, বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয় উছা ভোজন করিবেক ॥ " অতএব সেই দানীয় অন্ত্রের ভোজনই প্রতিপন্ন ছইতেছে নতুবা কেবল রপ্ত ভণ্ডুল ও শর্করাময় আমি অন্ন দ্বারা সাধকের দেছযাত্র নির্ব্বাছ হইতে পারে না । কিন্তু ব্রহ্মবৈবর্ত্তপুরাণে জন্মখণ্ডে ইহাই দেখা যাইতেছে যে শূদ্র যদি হরিভক্ত এবং নৈবেদ্যভোজনে উৎসুক হইয়া ছরিকে জামান্ন দিয়া পাক করিয়া জাহার করে। ইহা কেবল শূদ্রবংশে স্বয়ং নিবেদন করিয়া দিবার নিয়ামক ব্যতিরিক্ত, ব্রাহ্মণাদি দ্বারা নিত্যসেবার অতুলক্লপ সামান দেওয়া বিধেয় নছে ? এইরূপ অম্বরব্যতিরেকস্থল রক্ষণ SB BBBS BBB BBB BBB BBS DDD SBBBB DDD DDD S