*काम्या कांबा । “দ্বিতীয় বারের বিজ্ঞাপনে” লিখিত আছে-“আমি ৰালিতে বাধা ৰে প্রথম সংস্করণে যে সকল মত প্রকাশ করিয়াছিলাম, এখন তাহার কিছু কিছু পরিত্যাগ এবং কিছু কিছু পরিবর্তিত করিয়াছি। কৃষ্ণের DDDSDuuBL DDSLGLBLBLGBBGH S BDBDB LBSDD DBDSS SLLL LL LLLLS দর্শনে যে কৃষ্ণচরিত্র লিখিয়াছিলাম, আর এখন বাহা লিখিলাম, আলোক অন্ধকারে যত দূৱ প্রভেদ, এতদুভৱে তত দূর প্রভেদ।” কৃষ্ণের बाजागौना সম্বন্ধে বৰিম বাবুর পরিবর্তিত মত আমার রৈবতক রচনায়, স্মরণ হয়, প্রকাশেরও পর বাহির হইয়াছিল। যাহা হউক হীরেন্দ্র বাবুর সমালোচনার পর এ সম্বন্ধে আমার নিজের আর কিছু मैं निकल्यांजन। তবে ব্রাহ্ম অব্রাহ্ম ভ্রাতাদের জিজ্ঞাসা করি বঙ্কিম বাবুর এই পরিবর্তিত মতের কৃষ্ণ, এবং আমার রৈবতক কুরুক্ষেত্রের কৃষ্ণ ও কি এক ? বন্মি বাবু অগৰত উড়াইয়া দিয়াছেন। ভাগবঙ্গের ও মহাভারতের que fas "রৈবতক’, ‘কুরুক্ষেত্রের' কৃষ্ণ নহে । অন্যান্য বিষয়েও বঙ্কিমবাৰু ঠাঁহার ইংরাজী পত্রের লিখিত মত বহু বৎসর পরে পরিবর্তন করিয়া তাহার 'পৰ্শতৰে লিখিয়াচেন-“যিনি বুদ্ধিবলে ভারতবর্ষ একীভূত করিয়াছিলেন, যিনি সেই ৰোদপ্রবল দেশে বেদ প্রবল সময়ে বলিয়াছিলেনবেদে ধর্ম্ম নহে ; ধর্শ লোকহিতে’-আমি উাহাকে নমস্কার মোট কথা লঙ্গে বাৰু তাৰা সমালোচনায় দেখাষ্টয়াছেন ৰে DDLDD BBB SLuLBuTS BBuBT DDDD DDD পূর্ক্সে ১৮৮০ খৃষ্টাব্দে প্রকাশিত, এবং তালারও পূর্ব্বে রচিত, এবং १कािम १ाबू नांt উৎসর্গিত আমার ‘রঙ্গমতীতে কৃষ্ণলীলা নিয়োহুত কবিতায় সংক্ষেপে fuq farrfur TAT 'wu fact, qvi (twf. fstafs aff
