পাতা:আমার বাল্যকথা ও আমার বোম্বাই প্রবাস.pdf/১০১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ί, ο আমার বোম্বাই প্রবাস দগ্ধ হইয়া নবানল উদ্ভূত হয় । এষ্ট দ্বিতীয় অগ্নি হইতে তৃতীয়-তৃতীয় হইতে চতুর্থ, এইরূপ নবম সংস্কারে যে অগ্নি প্রস্থত হয় তাহাই পূ তাগ্নি । এই প্রকাবে প্রত্যেক জাতীয় অগ্নি সংস্কৃত হইলে সেই সমস্ত অগ্নি একটা বৃহং পাত্রে রাণীকৃত হইয়া যথানির্দিষ্ট স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয় ও সেই পূত হুতাশন আহুতিযোগে অহৰ্নিশি প্রজলিত থাকে । শবস্তম্ভ জীবস্তের জন্য অগ্নি-মন্দিব ও মৃতের জন্ত শলস্তম্ভ পারসীদের এই দুইটি পবম প্রয়োজনীয় বস্তু। যেখানে পাবসীব বসতি সেখানেই এই দুই জিনিস দেখিতে পাইলে । মালাবার শৈলোপরি পাব পীদেব পঞ্চ শবস্তম্ভ প্রতিষ্ঠিত | সেই সকল স্তম্ভ প্রস্তবময় BBBBB BBBB BBS BD DDGGG SBBB S BBBBBB BBBS BBSBBS BBBBB অভ্যন্তরে এক একটি অগ্নি-মন্দির। মৃতদেহ শুভ্ৰবসনে আচ্ছাদিত হইয়া পাহাড়ের উপর সমানীত হয়। আত্মীয় স্বজন বন্ধু শুদবেশে শবের পশ্চাৎ জোড়ে জোড়ে গমন করে— পথিমধ্যে এক বিশ্রামগুহে শব স্থাপিত হয় ও তথায় উপাসনাদি হইয় স্তম্ভে সমানীত হয়। স্তম্ভটা প্রস্তরময় এবং ষোল সতর হাত উচ্চ । প্রাচীরের একটি দ্বার দিয়া বাহকের প্রবেশ করিয়া দেহটিকে যথাস্থানে আনিয়া রক্ষা করে। স্তম্ভের উপর কোন ছাদ নাই —অন্তর্ভাগে প্রস্তরনিৰ্ম্মিত গোলাকবি শ্মশানভূমি । ভিতবে তিন স্তর গড় নে ভাবে নামিয়া গিয়াছে। মধ্যে এক গভীব গৰ্ত্ত । পুরুষেব দেহ উপরি স্তরে, নারীদেষ্ট মধ্যভাগে ও শিশুদেহ অধস্তবে স্থাপিত হয়। যথাস্থানে শবপ্রতিষ্ঠা করিয়া বাহকের চলিয়া যায়। একপাল শকুনি প্রাচীবের উপবে বসিয়া শিকার প্রস্টাক্ষ কৰি: থাকে, BB BBBB BB BBB BBB BBB BB DD BBB BB BBB BtttttD ভক্ষণ করিয়া অস্থিমাত্র রাপিয়া যায়। কতক দিন পবে বহুকের ফিবিয়া আসে ও শুষ্ক অস্থিখণ্ড সংগ্ৰহ করিয়া মধ্যবৰ্ত্ত কুয়াৰ মধ্যে নিক্ষেপ করে । তাহ বায় বৃষ্টির প্রভাবে ক্রমে লয় প্রাপ্ত হয় । এই সকল শুষ্ক অস্থিখণ্ড ব্যতীত শ্মশানে শবের জীব কিছু অবশিষ্ট থাকে না । মৃতদেহ হইতে রসাদি নির্গমনের বিহিত উপায় কল্পিত হষ্টয়াছে। বালুক ও কয়লার মধ্য দিয়া শোধিত হইয়া তাই ভূগর্ভে প্রবিষ্ট হয়। পাৱলীগণ প্রাচীন কাল হইতে এইরূপ সমাধি ব্যবস্থা পালন করিয়া আসিতেছে। ইহার এক গুণ এই যে শ্মশানক্ষেত্র দুর্গন্ধ দূষিত বায়ু হইতে সুবক্ষিত। অপর গুণ এই যে মানুষে মানুষে সাম্যভাব ইহাতে বজায় থাকে ; ধনী দবিদ্র উচ্চ নীচ সকলেরই অস্থি এক স্থানে মিলিয়া যায় ।