পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/২৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ło বিধ সাংসারিক কর্ণের সুবিধার জন্য তারা পালন করিতে লাগিলেন। গোদুগ্ধ খাদ্যরূপে প্রচলিত হইল। দুগ্ধসার হবি প্রস্তুত প্রণালীও উদ্ভাবিত হইল। যে ঘুতের জন্য মনুষ্য আজ কৃতাৰ্থ । যাহার সাহায্য বিনা কি আমিষ কি নিরামিষ কোন প্রকার খাদ্যই সুসিদ্ধ হয় না সেই স্থত জগতে প্রথম প্রচলন করেন দেবতারা । হবি দেবগণের প্রাণের প্রিয় জিনিষ ছিল। দেবতারা এই যে হবি মানবের খাদ্যরূপে প্রচলন করিয়া গেলেন তাহা এ পর্য্যস্ত খাদ্যপাকে সৰ্ব্ব প্রধান আসন গ্রহণ করিয়া আছে। কাম ক্রোধাদি রিপুগণের বশীভূত অস্থরের কিন্তু হিংস্র স্বভাবের কারণে মাংসাশী হইয়া উঠিল । সে সময়ে মহাবল অসুরের মাংসাদি স্থতাদির দ্বারা পরিপাক করিবার অপেক্ষ রাখিত না, তাই তাহারা সচরাচয় অসভ্যদিগের হ্যায় আম মাংস প্রভৃতি ভক্ষণ করিয়া জীবন ধারণ করিত। দেবামুরের মধ্যে বিরোধীভাবের সঙ্গে বিরোধী আহারেরও স্বত্রপাত হইল। পিশাচ অসুরের আমমাংস প্রভৃতি ভক্ষণ করিত আর উন্নত হৃদয় দেবতারা দুগ্ধ সোমরস, ঘৃত ও বৃক্ষফল প্রভৃতি অমৃতোপম নিরামিষ আহারে প্রধানতঃ জীবন ধারণ করিতেন । দেবযুগে মানবসভ্যতার প্রথম সোপান প্রস্তুত হইয়াছিল । তৎপরে জগতে আরেক নবযুগ আসিয়া দেখা দিল। দেবযুগের পরে ঋষিমুগের প্রাচুর্ভাব। দেবযুগে মানব, প্রকৃতির ফ্লোড়ে শিশুর দ্যায় ছিল। মাতৃক্রোড়ে থাকিয়া শিশুরা যেমন সহজভাবে ক্রীড়া করে সেইরূপ মানবসমাজের শৈশবাবস্থায় দেবতারা (স্থতিশীল মনুষ্যের) প্রকৃতির ক্রোড়ে থাকিয়া প্রকৃতির শিশুর ন্যায় সহজ তাবে ক্রীড়া করিয়া গিয়াছেন। সংস্কৃত দিব ধাতুর অর্থই ক্রীড়া করা।