পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/২৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Iノo দিব্যন্তে ক্রীড়তে যম্মাত্তস্মাদেব ইতি প্রোক্তঃ । প্রকৃতির শিশু দেবতাদিগের এই সহজতাবের জন্য দেবতাদিগের ‘লীলাখেলার” কথা লোকে প্রসিদ্ধ। আত্মার ক্রীড়াশীলতাই দেবগণের ভুতিশীলতার প্রধান কারণ । ক্রীড়াশীলতার অভাবে অর্থাৎ অকৰ্ম্মণ্য হইলে আত্মা নিম্প্রভ হইয় পড়ে ! ক্রীড়াশীলতা ও দ্যুতিশীলতা এই দুই ভাবই দেবত্বের মধ্যে বিদ্যমান । দেবযুগের পরে যে নব যুগ উহাই বেদযুগ বা বৈদিক ঋষিদিগের যুগ। এ যুগে মানব-সমাজ শৈশবাবস্থা হইতে বাল্যে পদার্পণ করিয়াছে। এযুগে মানব, বাক্যের দ্বারা মনোভাব পরিস্ফুট করিতে সমর্থ হইয়াছে । এই ঋষিবুগে দেবযুগের ন্যায় লোকে আর সে সহজভাবে ক্রীড়া করিতে পারিল না কিন্তু শিশু যেমন বাল্যে পদার্পণ করিলে বিদ্যাভ্যাসে মনোনিবেশ করে সেইরূপ এ এযুগে লোকে জ্ঞানাজ্জন বা বিদ্যাচর্চায় প্রবৃত্ত হইল । দেবযুগের ধাতু দিব”র পরিবর্তে ঋম্বিযুগের ধাতু বিদ (বিদ ল জ্ঞানে) হইল। বৈদিক ঋষির দেব ভক্ত ছিলেন । দেবতার। BB BBB BBB BB BBBBBBBBB BBBBB BBBS BBB ঋষিরা তজ্জন্ত ভক্তি ভরে নানা ছন্দে দেবগণের মহিম । গান করিয়া ঋক সমুহ রচনা করিলেন । ভক্তের স্তবে কোথ::, বা রঞ্জিতও হইয়াছে কোথাও বা ভাবের সমাবেশে প্রকৃত বিবয় সমাচ্ছন্ন হইয়াছে । তাই এক্ষণে বহু সহস্র বর্ষ পরে বেদস্তুত্তগুলি দূর হইতে আমাদিগের নিকট প্রাকৃতিক দৃশ্বের স্থায় প্রতি ভাত হয় । বস্তু তঃ বেদের ইতিহাসাংশ কবিত্বে রঞ্জিত হইয়া সুন্দর আকার ধারণ করিয়াছে। যে দেবগণের স্তুতিগানে বেদের এত মাহাত্ম্য সেই দেবতার অদিতির সস্তান । কশ্যপ ভাৰ্য্য৷ অদিতির দ্বাদশ তময় হইতেছে দ্বাদশ আদিত্য। আদিত্য নাম হুইয়াছে অদিতির তনয় বলিয়া ।