পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/৪৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


" ,lל ভূমির আসিরিয়া নাম অমুর নাম হইতেই সম্ভবতঃ উৎপন্ন হইয়। থাকি বে। এক্ষণে অনুরকুলের অধিকাংশই মুসলমান ধৰ্ম্মাবলম্বী । তাই দেখা যায় প্রাচীন সংস্কার বশতঃ মুসলমানদিগের নিকট অস্থর গুরুর নামধারী শুক্রবার পবিত্র বার। এই অনুরকুল দ্বিজবর ভৃগুনন্দন শুক্রকে গুরুত্বপদে বরণ করিয়া এককালে নানা বিষয়ে উন্নতি করিয়াছিল। এই সকল আলোচনার দ্বারা আমরা বুঝিতে পারি ভৃগু বা অগ্নিবংশ এককালে পাশ্চাত্য জগভে বড় কম প্রতিষ্ঠা লাভ করেন নাই । অগ্নিকে সহায় করিয়াই এই অগ্নিবংশ লোকে প্রতিষ্ঠা লাভ করিতে পারিয়াছিলেন । গাধিপুত্র বিশ্বামিত্রের সহিত এই অগ্নিবংশের বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল । যদিও বিশ্বামিত্র ক্ষত্রিয়কুলপ্রস্থত তথাপি সে সময়ে ব্রাহ্মণক্ষত্রিয় প্রভৃতি দ্বিজ জাতির মধ্যে বর্ণভেদের তত বাধাবুধি ছিল না। বিশ্বামিত্র গাধি রাজবংশে জন্মগ্রহণ করিসেও র্তাহীর মনের গতি ব্রাহ্মণ্যের দিকে ধাবিত ছিল । ব্রাহ্মণ বংশের মধ্যে অগ্নি বা ভৃগুবংশকে জ্ঞানে, গুণে ও বিদ্যায় অগ্রণী দেখিয়াই বিশ্বামিত্র এই বংশের সহিত বৈবাহিক সম্বন্ধ স্থাপন করিয়া স্বয়ং ত্ৰাহ্মণত্বে উপনীভ হইবার মনস্থ করিয়াছিলেন। বিশ্বামিত্রের পূৰ্ব্ব হইতেও গাধিকুলের সহিত অগ্নিকুলের বৈবাহিক আদান প্রদান চলিতেছিল। ষে ইলাপুত্র চন্দ্রবংশীয় মহারাজা পুরুরবা গন্ধৰ্ব্বলোক হইতে শিক্ষা করিয়া ভারতে ত্রেতাগ্নি স্থাপন করেন তিনিই গুধিকূলের পূৰ্ব্বপুরুষ। এই অগ্নিস্থাপয়িতার কুলজীতদিগের স্বভাবতঃই ষে অগ্নি ও অগ্নিবংশের প্রতি শ্রদ্ধt হইবে তাহার আর আশ্চৰ্য্য কি। বিশ্বামিত্রের পূর্কেই গাধিরাজের কন্যা সত্যবতীর সহিত অগ্নি বা ভৃগু বংশীয় ঋচিকের বিবাহ সম্পন্ন হইয়াছিল।