পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/৬৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ه الرta ج . দেহের ন্যায় সম্ভবতঃ লোকেয় নিকট এত যত্নের সামগ্ৰী হইয়া খাকিত না। তাঁহা হইলে জগত হইতে বেদলোপের সম্ভাবনা ছিল। ইন্দ্রাদি দেবগণ আজ সহস্ৰ সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে পৃথিবীতে কি কার্য্য সম্পন্ন করিয়া গিয়াছেন ভাহা স্মরণ রাখিবার জন্য বড় একটা কাহারও মাথাব্যথা হইত না । কিন্তু দেবগণ আধ্যাত্মিকতার ও কবিত্বে প্রতিষ্ঠিত হইয়া ধ্যানে পুজার সামগ্ৰী হইয় অময় হইয়া গিয়াছেন । এই কারণেই হিন্দুজাতির ইতিহাস ঘহু প্রাচীন হইলেও অন্যান্য জাতির ন্যায় একেবারে লোপ পাইতে পার নাই । ভারতে ঋষির ধ্যান ধারণা, তপশ্চরণ, ও অধ্যয়ন অধ্যাপনের সূত্রপাত করিরাছিলেন, বিজ্ঞানবিৎ পিতৃগণে সেই ধ্যান ধারণ ও তপস্যা পরিপক্কতা লাভ করিয়া যোগে পরিণত হইয়াছিল । “পিতৃণাং হি বলং যোগো” । যোগবিজ্ঞানের প্রবর্তক বস্তুতঃ পিতৃগণ । কিন্তু যোগের কারণে পিতৃগণ সংসারের মঙ্গল কৰ্ম্ম হইতে বিরত ছিলেন না। ধান্যাদি বিভরণ, রোগসেবা ও চিকিৎসা প্রভৃতির দ্বারা তাহার জনসমাজকে পুত্রের ন্যায় পালন করিয়া গিয়াছেন । ওষধিতত্ত্বজ্ঞ পিতৃগণ বিজ্ঞানসন্মত ঔযধাদির ও নব নব খাদ্যোপযোগী ওযধির আবিষ্কারের দ্বারা এবং সেই সকল জগতে প্রচলনের দ্বারা জগতে পিতা বা পালক ভাবে কাৰ্য্য করিয়া গিয়াছেন । গৃহে যেমন পিত। পুত্র কলত্রাদির পালন করেন সেইরূপ এই পিতৃগণ অল্প ও ঔবধাদি বিতরণের দ্বার জনসমাজের পালনে বিশেষ ভাধে নিযুক্ত ছিলেন । পালক বা পিতৃভাবেই ঠাহাদিগের বিশেষত্ব ছিল বলিস্বাই তাহার পিতৃনামের অধিকারী হইয়াছিলেন। গৃহে যেমন পিতা পুত্রাদির সমক্ষে শ্রদ্ধা ও ভক্তির পাত্র হইয়া উচ্চতর ভাবে