পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/৭৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


به رهبع ইংfর অব্যবহিত পরেই আছে-অগ্নিদ্বাৰ্ত্তীঃ পিতর এই গচ্ছত সদসদঃ সদত সুপ্রণীতয়ঃ । “হে অগ্নিস্বত্ত স্বগতি প্রাপ্ত পিতৃগণ! তোমরা এইস্থানে আগমন কর, এক এক আসনে প্রত্যেকে উপবেশন কর।” বহির্ষদ পিতৃগণের বিষয়ও ঋগ্বেদে আছে— বহিষদঃ পিতর উত্যৰ্বাগিমা বে। হব্যা চক্কমা জুযধ্বং । “হে বহিষদ পিতৃগণ । এক্ষণে আমাদিগকে আশ্রয় দাও ; তোমাদের জন্ত এই সমস্ত দ্রব্য প্রস্তুত করিয়াছি, ভোগ কর।” ঋগ্বেদের উল্লিখিত অগ্নিস্বাত্তাদি পিতৃগণ অধিকাংশই দেবযুগের অর্থাৎ বেদোক্ত ইন্দ্রাদি দেবগণের প্রায় সমসাময়িক । এই পিতৃগণ অতিপ্রাচীন কালে বিদ্যমান ছিলেন বলিয়া বহিষদ, অগ্নিস্বাত্ত প্রভৃতি তিনটী পিতৃগণ অমূৰ্ত্ত এবং দেবগণের পিতৃগণ বলিয়া উক্ত হইয়াছেন । এক্ষণে পাঠক বুফিলেন যে মমু প্রভূতি সংহিতাকারের পিতৃগণের তিনটী শাখাকে ‘মূৰ্ত্তিবিহীন মূৰ্ত্তিইৗনাম্বল্পশ্চৈষাং" এবং "দেবগণের পিতৃগণ’ ‘অগ্নিস্বাত্তাশ্চ দেবানাং” কেন বলিয়াছেন। অগ্নিস্বাত্ত প্রভূতি পিতৃগণ যে "দেবগণের পিতৃগণ’ বলা হইয়াছে তাছার ইহা অর্থ নয় যে র্তাহারা সেই ইন্দ্রাদি আদি দেবগণের জনক। প্রত্যুত তাহার ইহাই ত যে অগ্নিস্বাত্ত প্রভৃতি পিতৃগণ দেবগণের প্রায় সমসাময়িক এবং তাহারা অনেকাংশে দেবভাবাপন্ন অর্থাৎ দেবপণের পথিক ছিলেন । তাই আমরা শ্ৰাদ্ধ ও তর্পণের প্রধান মন্ত্রে স্পষ্টই দেখিতে পাই যে অগ্নিস্বাত্ত প্রভূতি পিতৃগণকে দেবপথের পথিক বলা হইয়াছে। আয়াস্তু নঃ পিতরঃ সোম্যাসে অগ্নিস্বাত্তাঃ পথিভির্দেবযানৈঃ । “হে সোমপ অগ্নিস্বাত্ত পিতৃগণ তোমরা দেবযান · পথ দিয়৷ এখানে আইস । যোগী যাজ্ঞবল্ক্যের উক্তির দ্বারাও আমাদের কথা