পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/৭৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


f | ; ગઈ & বিশেষরূপে সমর্থিত হইয়াছে। তিনি অগ্নিশ্বাস্তু প্রভৃতি পিতৃগণকে “দিব্য পিতৃগণ” নামে অভিহিত করিয়াছেন। আমরা এতক্ষণ দেখাইলাম ভারতের পিতৃগণ কাহারাছিলেন । কিন্তু এই পিতৃগণের ‘পিতা’ উপাধি হওয়ায় প্রকৃত ইতিহাস ভস্মাচ্ছাদিত হইয়া পড়িয়াছে । কালে গৃহের পিতৃপিতামহ ও পিতৃগণের একত্ব বিধান ঘটয়াছে। যেখানে বেদে ও পুরাণে পিতৃগণের উল্লেখ আছে সেখানে ভারতবাসীরা গৃহের মৃত পিতৃগণের প্রেতাত্মার আরোপ করিয়ু পরিতৃপ্ত থাকেন । গৃহের পিতার সঙ্গে বস্তু হুঃ পিতৃগণের নানা বিষয়ে সাদৃশ্য আছে এবং সেই কারণে এরূপ গোগোযোগ হওয়া কিছু আশ্চৰ্য্য নহে। পূৰ্ব্বে যেমন দেখাইয়া আসিলাম পিতৃগণ অমূৰ্ব ও মূৰ্ত্তিমস্ত এই দুই ভাগে বিভক্ত। গৃহের পিতৃপিতামহগণও সেইরূপ পুৰ্ব্বোক্ত দুই ভাগে বিভক্ত । নন্দিীমুখাস্ত,মুর্ভাস্ক:মুর্বিমস্তোহথ পাৰ্ব্বণাঃ। ( হেমাদ্রিধত ব্ৰহ্মপুরাণ ) পিতা পিতামহশ্চৈব ভখৈব প্রপিতামহ । গ্রয়োহশ্রুমুখাহোঁতে পিতরঃ পরিকীৰ্ত্তিতাঃ ॥ তেভ্য: পুৰ্ব্বতরা যে চ প্রজাবস্তঃ মুখোচিতাঃ । তেতুনান্দীমুখাং, নান্দী-সমৃদ্ধিরিতি কথাতে। (গোভিল গৃহ্যস্বত্র ভাষ্যের্ধত ব্ৰহ্মপুরাণ) “ইহার ভাবার্থ এই যে পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ ইহার ‘অশ্রুমুখ’ পিভা নামে পরিকীৰ্ভিত । ইহারা সমূর্ত, কেননা পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ আমাদের সচরাচর স্কৃতির বিষয়ীভূত থাকেন, তাহীদের মূৰ্ত্তি আমাদের মনে সদা জগন্ধক থাকে। তাহীদের কথা মনে পড়িলে সহজেই আমাদের নয়ন হইতে 馨 5