পাতা:আমিষ ও নিরামিষ আহার প্রথম খণ্ড.djvu/৭৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


や闇ノ・ “ওযধিতত্বজ্ঞ কবি কন্যা স্বধাতে যে সমস্ত সোমপ পিতৃগণ উৎপন্ন হুইয়াছিলেন।” আজকাল ঔষধদাতা চিকিৎসক বৈদাদিগকে সচয়াচর যে লোকে কবিরাজ বলিয়া থাকে সেই কবিরাজ নাম আয়ুৰ্ব্বেদের জন্মদাতা ক্রাস্তদশী ওষধিপতি (অর্থাৎ ওষধিতত্ত্বজ্ঞ) পিতৃগণের কবি .rাম হইতে আসিয়াছে। আমরা এতক্ষণ দেখাইয়া আসিলাম যে সোমপ অগ্নিস্বাত্ত প্রভৃতি পিতৃগণ গৃহের মৃক্ত পিতৃগণের প্রেতাত্ম। মাত্র নহে । জগতেয় এবং ভারতের ইতিহাসে র্তাহাদিগের যথেষ্ট স্থান আছে । তাহার এককালে এই ভারতে ঋষিবংশেই জন্মগ্রহণ করিয়া লোকপালনাদি নানা সৎকার্য্যের দ্বার পিতা নাম প্রাপ্ত হইয়া ছিলেন । তাহারা বিজ্ঞানে আয়ুৰ্ব্বেদে ওষধিতত্ত্বে যথেষ্ঠ উন্নতিসাধন করিয়া শুদ্ধ ভারতবাসী কেন সমগ্ৰ জগতবাসীকে চিরঞ্চণী করিয়া রাখিয়াছেন। সে ঋণ হইতে ভারতবাসীর কিসে মুক্ত হইবেন ? ভারতবাসীরা যদি পিতৃগণের অনুসারী হইয়া বিজ্ঞানচর্চা, অল্পবিতরণ, ঔষধদান প্রভৃতি দ্বারা প্রজা পালন করেন তবেই দেশের মঙ্গল ও জগতের মঙ্গল এবং তখনই স্বৰ্গবাসী পিতৃগণ তৃপ্ত হইবেন এবং সেই সঙ্গে ভারতবাসী পিতৃঋণ হইতে মুক্ত হইবেন । এই মহামারী ও দুর্ভিক্ষ প্রপীড়িত দেশে এক্ষণে পিতৃআদর্শে চলিতে ন পারিলে মঙ্গল নাই। সব জিনিষ যেমন কালক্রমে অ প্রভ্রংশ আকার প্রাপ্ত হয়, পিতৃ ভাবের ও সেইরূপ অপভ্রংশাকায়ে ভারতে. এক্ষণে বিদ্যমান নাই যে তাহা নহে। পিতৃ ভাবের অনুসরণ করিয়া বৌদ্ধ শ্রমণের এককালে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছেন। বেীদ্ধের পিতৃ চাব, পিতৃস্থান প্রভৃতি সকল বিষয়েই পিতৃগণেরই অনুসরণ করিয়াছিলেন। পিতৃ তীর্থ গঙ্গা বৌদ্ধস্তীর্থও বটে। পিতৃস্থান বিহার প্রদেশ বেঙ্ক বিহারে