ammum ନିରଧ୍ବ আয়ুর্বেদ-সংগ্রহঃ । শ্রান্তির অর্থাৎ ঘর্ম্মোৎপত্তির পুর্বেই কায়িক বাচনিক ও মানসিক কার্য্য হইতে বিরত হইবে । উৰ্দ্ধজানু হইয়া অধিকক্ষণ থাকিবে না। রাত্রিকালে বৃক্ষমূলে, চত্বর * সমীপে (চত্বর অর্থাৎ যেখানে গ্রামবাসী লোকেরা মিলিত হইয়া নানাবিধ কথোপকথন করে ), চৈত্যস্থানে (গ্রামস্থ কোন প্রসিদ্ধ পুজার বৃক্ষতলে), চতুষ্পথে ও দেবগৃহে অবস্থান कब्रिाद ना । बालूनि दन दा निर्डन श्ॉन, শূন্যগৃহ ও শ্মশান এই সকল স্থানে দিবসেও I থাকিবে না। উদয়কালে, অস্তগমন সময়ে বা গ্রহণ সময়ে সুর্য্য দর্শন করিবে না। জল ও দৰ্পণাদিতে সুর্য্যের প্রতিবিম্ব ও দেখিবে না । মস্তক দ্বারা ভার বহন করিবে না । সুক্ষ্ম বস্তু, প্রদীপ্ত অগ্নিশিখাদি, বিষ্ঠা প্রভৃতি অপবিত্র } | ख्ञश् िछ्ठु न्झिङ्ठव्र *न cि न । भछ दिल्कन, भछ 65ांग्रiन ७ अप्%द्ध अiलiन 7गांन করিবে না । পুরোবাতাতপরজন্তুষারপরুষানিলান। অনুজুঃ ক্ষবথুর্গার-কাসস্বপ্নান্নমৈথুনমূ৷ কুলচ্ছায়ানুপদ্বিষ্ট-ব্যালদংষ্ট্রবিষাণিনঃ। হীনানার্য্যাতিনিপুণ-সেবাং বিগ্রহমুক্তমৈঃ ॥ मकाय छात्श्ङ्गौ-श्श्राक्षाप्रन5िठन । শত্রুসত্রগণাকীর্ণ-গণিকাপাণিকাশনম ৷ গাত্রবক্তানখৈৰ্বাদ্যং হস্তকেশীবধুননাম। তোয়াগ্নিপূজ্যমধ্যেষু যানং ধূমং শব্বাশ্রয়ম্। মদ্ব্যাতিসক্তিং বিশ্রাম্ভ-স্বাতন্ত্যে স্ত্রীষু চ ত্যজেৎ ॥ পুর্ব বায়ু বা সম্মুখ বায়ু, আতপ, ধূলি, তুষার ও অস্নিগ্ধবায়ু সেবন করিবে না। বক্র দেহ হইয়া হাঁচিবে না, উদগার তুলিবে না, कांगित नl, निय{षांशेरत ना, ख्यांशीव्र ७ ठेथून করিবে না। নদীতীরবত্তী বৃক্ষচ্ছায়া, নৃপত্বিষ্ট ব্যক্তি, দুষ্ট অশ্বগজাদি ব্যাল, ব্যাখ্রসর্প্যাদি দংষ্ট্ৰী, গো-মহিষাদি শৃঙ্গী, ইহাদের সান্নিধ্য ত্যাগ করিবে। নীচ অসাধু ও অতিনিপুণ সেবা এবং
- মতান্তয়ে রণভূমি।
উত্তমের সহিত বিগ্রহ করিবে না। সায়ংকালে अiशब्र, लौणश्र, नियां ७ श्रेiललिों कब्रिटस नां । "श्रेजगद्ध अन्न, शङौव्र अन्न, ऊनांकीर्भ স্থানের অন্ন, বেখ্যার অন্ন ও হোটেলের অন্ন ভক্ষণ করিবে না। গাত্র বক্ত ও নখ দ্বারা বাস্ত করিবে না এবং হস্ত ও কেশ কঁপাইবে না। জল অগ্নি ও পুজ্য ব্যক্তিদগের মধ্য দিয়া যাইবে না। ধূমে প্রবেশ করিবে না। শবরক্ষণ স্থানে গমন করিবে না । ( কেহ কেহ ব্যাখ্যা করেন, শিবের ধূম গ্রহণ করিবে না। )। মন্তে আসক্ত হইবে না। স্ত্রীকে বিশ্বাস করিবে नl @त्र१ ली श्ऊ श्ङक्ष थांकित ना । আচার্য্য: সর্ব্বচেষ্টাসু লোক এবং হি ধীমতঃ। অনুকুর্য্যাৎ তমেবাতো লৌকিকেইর্থে পরীক্ষকঃ ॥ বুদ্ধিমান ব্যক্তি সকল কার্য্যেই লোকের উপদেশ লইয়া থাকেন। অতএব সাংসারিক বিষয়ে লোকের অনুকরণ করিবে । আদ্রসন্তানত ত্যাগঃ কায়বাক্যচেতসাং দম:। স্বার্থ বুদ্ধিঃ পরার্থেষু পর্যাপ্তমিতি সদব্রতম্ ॥ সর্ব্বজীবে দয়া, দান এবং কায়িক বাচনিক ও মানসিক কার্য্যে শান্ত ভাব, নিজবোধে পরকার্য্যসম্পাদন এই গুলিই সংসারের প্রধান 环tst玄1 নাক্তং দিনানি মে যান্তি কথভুতস্ত সম্প্রতি। দুঃখভাঙন ভবত্যেবং নিত্যং সন্নিহিতমৃতিঃ । এক্ষণে আমার দিন রাত্রি কি ভাবে যাইতেছে, অর্থাৎ আমি যে সকল কার্য্য করিতেছি, DBDDB DB BDB DBBDD D DBDDS BBBDLSS যে ব্যক্তি সর্ব্বদা ইহা স্মরণ করে, তাহাকে কখনও দুঃখভাগী হইতে হয় না । ইত্যাচারঃ সমাসেন যং প্রাপ্নোতি সমাচরন। । আয়ুরারোগমৈশ্বর্য্যং যশো লোকাংশ্চ শাশ্বতান৷ qई नकल जा5ांत, शांश नाज्श्oों कश्ऊि হইল, তদনুসারে চলিলে আয়ু আরোগ্য ঐশ্বর্য্য ७१लांगोंड (6त९ थर्शएिँ निउक्षांश (यां४ि हद्देशों থাকে । ,
