OR যে ব্যক্তি সপ্তর্ষিমণ্ডলের সমীপস্থ অরুন্ধতী, | উত্তর-কেন্দ্রস্থ ধ্রুব এবং আকাশগঙ্গা দেখিতে না পায়, তাহার মৃত্যু সেই বৎসরেই হয়। মেঘুতোয়েীঘনির্ঘোয-বীণাপণববেণুজান। শৃণোত্যন্যাংশ্চ যঃ শব্দানসতো ন সতোহপি বা ॥ | নিপীড কর্ণৌ শৃণুয়ান্ন যে ধুকধুকম্বনম্। যে ব্যক্তি মেঘধবনি, জলতরঙ্গনিৰ্ঘোষ, বীণা, পণব ( বাদ্যবিশেষ) ও বংশীর রব বা s তৎসদৃশ অন্য শব্দ শুনতে না পায়, অথবা ? মেঘধ্বনি প্রভৃতি না হইলেও যে ঐ সকল । শব্দ শুনে এবং যে অঙ্গুলি দ্বারা কর্ণরন্ধদ্বয় | টিপিয়া ধূক ধূক (শব্দবিশেষ) শব্দ অনুভব ; আর বাচিব না, এরূপ অপূৰ্বর ( হীনম্বর, না করে, তাহার মৃত্যু নিকটবর্ত্তী । তদ্বন্দগন্ধর সম্পৰ্শণ মন্যতে যে বিপধ্যায়াৎ। সর্ব্বশো বা ন যে যশ্চ দীপগন্ধং ন জিব্রতি ৷ বিধিনী যন্ত দোষায় স্বাস্থ্যায়াবিধিন রাসাঃ । যঃ পাংশুনেৰ কীর্ণাঙ্গে যোহাঙ্গাঘাতং ন বেত্তি বা ৷ অন্তরেণ তপস্তীব্রং যোগং বা বিধিপূর্ব্বকম। জানাত্যতীন্দ্রিয়ং যশ্চ তেষাং মরণমাদিশৃেৎ ৷ দের বৈপরীত্য অর্থাৎ সুগন্ধকে দুৰ্গন্ধ, মধুরকে অম ইত্যাদি অনুভব করে, অথবা কালনিৰ্বাপিত দীপগন্ধ না পায়, শাস্ত্রযুক্তি অনুসারে প্রমুক্ত রস যাহার রোগের নিমিত্ত | ব্যক্তিকেও মৃত্যুবৎ গণ্য করিতে হইবে। এবং অবিধি-প্রযুক্ত রস যাহার স্বাস্থ্যের জন্য । হয়, যাহার অঙ্গ ধূলিব্যাপ্তবৎ হয়, যে ব্যক্তি অঙ্গাঘাত বুঝিতে পারে না। এ ংে উগ্রতপস্যা বা বিধিপূর্বক যোগ ব্যতিরেকেও অতীন্দ্রিয় বিষয় জানিতে পারে, সেই সকল ব্যক্তির মরণ উপস্থিত জানিবে। হীনো দীনঃ স্বরোহব্যক্তে যন্ত স্তাদ গদগদোহপি বা । সহসা যে বিমুহেদ বা বিরক্ষুর্ন স জীবতি ৷ যাহার স্বর হীন, অবসন্ন, অব্যক্ত ও গদ্য সর্বদা || ১ ! গৌরবর্ণ গীর, উজ্জল প্রভা গন্ধাদি কিছুই বোধ না করে, যে ব্যক্তি তৎ- } কৃষ্ণ, কৃষ্ণবর্ণ গৌরী, উজ্জল প্রভ আয়ুর্বেদ-সংগ্রহঃ । user-rrar -war - SqLSM TS AATALS ASLLSMMSS LeSASLLLS qSqSSSL S SSSSS LEE ـــــــــــــ { বিনা কারণে কথা ক্লাহিতে পারে না, সে ব্যক্তি রক্ষা পায় না । बद्रश्ट छदर्दठौङीव९ शनि९ ला दलतशिों: । রোগবৃদ্ধিমযুক্ত্যা চ দৃষ্ট মরণমাদিশেৎ । যাহার স্বরের দৌর্বল্য, বল ও বর্ণের হানি এবং কারণ ব্যতিরেকে রোগের বৃদ্ধি হয় তাহার মৃত্যু নিকটবর্ত্তী জানিবে। অপস্বরং ভাষ্যমাণং প্রাপ্তং মরণমাত্মনঃ। শ্রোতরং চাস্ত শব্দস্য দূরতঃ পরিবর্জয়েণ ৷ যে ব্যক্তি আমার মরণ উপস্থিত, আমি কাতর স্বরে) কহে, কিংবা এই প্রকার নিজ মৃত্যুর কথা যে পরস্পরের নিকট শোনে, বৈদ্য তাহাকে ত্যাগ করিবেন। প্রতিবিম্ব কহে । সংস্থানেন প্রমাণেন বর্ণেন প্রভয়াপি বা । zB BBBD DDB KDgg SEB SDDD DDS শরীরের গঠন, পরিমাণ, বর্ণ ও প্রভা দ্বারা যাহার ছায়া অর্থাৎ মূর্ত্তি অন্যথাভূত হয়, সে محلي পুর্ব্বোক্ত মেঘাদি-ধ্বনিব্যুৎ, যে ব্যক্তি গন্ধ । LLLLSLLLLLLLL LLLLLLLLS LLLLLLLLSLS S LSiiiSSLS SLLLLLLSL इन ७ **द्ध उनखांड8 नखों किश्दी डांश- যদি স্বস্থও হয়, তাহা হইলেও তাহাকে মৃত { বলিয়া জ্ঞান করিবে । যথা-সম অঙ্গ বিষম, বিষম্যাঙ্গ সম, দীঘারকৃতি হ্রস্ব, হ্রস্বাকৃতি দীর্ঘ, মলিন, মলিন প্রভা উজ্জল, ইত্যাদি বৈপরীত্য ঘটিলে, রোগির কথা দূরে যাউক, সুস্থ আতপাদর্শতোয়াদৌ যা সংস্থানপ্রশ্বাণতঃ। ছায়াঙ্গাৎ সম্ভবত্যুক্ত। প্রতিচ্ছায়েতি সা পুনঃ। दविडाथग्र या छू न प्रछांदेशव अऔद्र। শরীরের গঠন ও পরিমাণানুরূপ যে ছায়া অঙ্গ হইতে, আতপ দপণ ও জলদি স্বচ্ছ পদার্থে পতিত হয়, তাহাকে প্রতিচ্ছায়া অর্থাৎ প্রতিবিম্ব, বর্ণ ও প্রভার আশ্রয় নহে, কিন্তু যাহা বৃর্ণ ও প্রভার আশ্রয় এবং কেবল শরীরগত, অর্থাৎ যাহা গদ, কিংবা যে ব্যক্তি বলিতে ইচ্ছুক হইয়া | প্রতিবিশ্বের ন্যায় জলাদিতে যায় না, তাহাই ·ga·na V,
