পাতা:আরব্য রজনী.pdf/৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভুমিক করেন, ভারতীয় উপকথার বৈচিত্র্যপূর্ণ গ্রন্থ পঞ্চতন্থ, এবং কণাসরিৎসাগরের কোন কোন কাহিনীর DDS Y BBBSBBB BBBBB BBBB BBS BB BB S BB BBBS BB tgg K BBBS BB BBBB BBBB BBBS BB BBBB BBBB BBBS SS BBBB BBB BB BBBB BBBBBBBBB BBBB SBBBBSBS BBBBB BBBS SS BBBB BBB DDB BBB BBD DDB BBBBB BBB BB DD BBB S BB BBBBB BBBSBBBB BB BBBBB BB BB BBS BBB BBB BBB BB BBS BB BB BBB BB BBS BDD BBB BB BBBBB BBB BBS BD BBB D BBB DDD BBBB BBB BBBS BBBBBSBB BBBBBBB BBBBBBBB BBB BBBB D BBB BBDD প্রকাশ করেন ; তাছাদের এই আগ্রহ পূর্ণ করাই এই সকল মনোহর আ ক রচনার উদেখ, ggB BBB BBB DDD BBBBS BB D DD DD BSBBS BB BB BBBBBB সমাজের রীতি-নীতি, প্রথা, নর-নারীর মনোভাব ও তাঙ্গাদের চরিত্রণত বিশেষত্ব প্রভৃতি এই উপন্যাসে যে ভাবে পরিস্ফুট হুইয়াছে, প্রতীট সমাজে তাহার কোন পরিচয় পাওয়া যায় না। তাহার এই প্রাচ্য দেশীয় ভাবের ভারবাহী ব্যাপার মাত্র । একাধিকসহস্র আরবী-রজনীর ধারাবাহিক উপাখ্যামগুলি বহুদিন পূর্ব্বে য়ুরোপের বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হইলেও, প্রাচ্য জাতিসমূহ, বিভিন্ন আখ্যারকার বিশেষত্বগুলি স্বেরূপ নিজস্ব করিয়া DDD BBBBBS BBBB KBB BB BBS B BB DDD BBB BBB BD S DDD DDBBB BBS BBBB BBBBBBBS BBS BBBB BBBS DD BB BBBSBBBB প্রণালীভেদে প্রাচ্য ও প্রতীচ জাতি সমূহের মধ্যে যে বিশাল বাবধান বর্তমান, রোপের বিভিন্ন gDD DD BBBB BBB BBB BB BBBBS BBBB BB BBBS BBB BBS BB K0 TYBB BBBBB BBBS BB BBBB BBB B BBBB BBBBBB BBBBBB BBB এরূপ সুস্পষ্ট হইয়। উঠিয়াছে যে, প্রত্যেক দৃশ্যপট যে রহস্তকুহেলিক-সমাচ্ছন্ন প্রাচীন আরবের BBBB BBBBBB DDD BBSBBS BBB mmDDS BBB BBBBBBB BBS BBBBBB DD SD DDS DSDS BB BBBB BB BBB BBBB BBB BB BBS BBS BBS BB g DDDSBBBBS BBBBBS BBB BB BBB BBBB BBB BBBB BBBBB BBBBBB BBB BBBBBB BBBB BBBBBS BB BBBBBB BBBBBBB DD BBtBBBt B00 BYDD BBBB BBBB BBBS BB BB BBBB BBBBB BBBBB BBB BB B BBBB BBB BBBBS BttuD BBBB BBBBBB BBBS BBBBB BBBB BBBB BBB BBB BBB BB BBBBB B BS BBB BBBBB BBB BBBBB BBS BBB BB BBB BBSBBB BBBBS BDD BBBB BBBBBB BB BBBBBB BBB BBBB সাহিত্যিকমণ্ডলী কর্তৃক অনুদিত, ৪ সেকালের বৈশিষ্ট্যব্যয়ক চিত্রসম্পদে ভূষিত হইয় প্রকাশিত হইলেও, তাহার। ইহ কৌতুক গারে সুরক্ষিত অতীত যুগের লুপ্তািবশিষ্ট্র জীবজন্তুর আদর্শের দ্যায় সাদরে ও সম্বন্ধে সংরক্ষিত হইবার মোগ্য বলিয়াই বিবেচনা করেন । কিন্তু পূর্বেই বলিয়াছি, ভারতীয় সমাজে हेश সঙ্গীব সকাম নরনারীতে পরিণত ইয়া, যে আনন্দ দান করিতেছে, এ দেশের সাঙ্গিতারসপিপাসু t

রস-উপভোগেই স্তৃপ্তি f } f ళ নিশ্ব-সাঠিতে অনুবাদ-গী: ਾਲ਼ ఖీ r