== ! સારન ૨૮૦ા | كکك+ | | | বঙ্গদর্শন—বিন্ধুস্থ চৈত্রমানের বঙ্গদর্শনে সম্পাদকের বিজ্ঞানীতে এই ধর্ম্মT" সংবাদ ঝুঁ হই “চুৰি বৎসর | ફરેન द्र नजश्रुनाऱचत्रमननष्टक কালস্রোন্তে জলবু, খলিয়াছিলাম। আজি हगढ़ें জলবৃন্ধুৰ জলে মিশাইল । "জলবুম্ব বঙ্গদর্শন জ্বলে মিশাইল"— | জ্যেষ্ঠ সহোদরের স্বস্থা সংবাদে ত্রে আস্থল, །“ཇ་ཝེ *ईवट्टक् अझ बगाब्रिएशन नई मृতনা উপস্থিত হইল! আৰু সাদ্ধ ৰংসল্প কাল স্বাঙ্গাঙ্কশন বহুৱশনের সহযোরি তার স্বৰষ্ঠীর্ণ হইয়াছে। বঙ্গদর্শনের প্রক্তি८यांकिोंड़1 कड्रा कार्गाननcनत्र कश्वनहे नक ছিল না। বিশেষতঃ স্বাধীনশনের সম্প৷ ক্ষকের জ্ঞ লেম্বন্ধগণের অনেক্কেল্পষ্ট বঙ্গদর্শন সম্পাদকের প্রক্ষি প্রগাঢ় শ্রদ্ধা স্তু জনানা লেখকগণের সহিত স্বাস্ত্রীয়স্থ থাকায়, স্বাধীদর্শন—লক্ষদর্শনের শ্রন্থি প্রভু গু মনক্সা প্রদর্শন করিক্সে স্কশ্বনই ৰুটী কল্পে मfई ॥ दत्रान्न-मिश्व স্বাক্ষাংশনের প্রক্তি পরিচিত্ত স্নেহ প্রশন কৰিছে জৰলঙ্ক পরামুগ্ধ হন নাই। স্ট্র জন্ধের প্রতি ঈম্বন্ধের স্বেচ্ছ, উভরের পত্তি উভয়ের মমতা, দিন দিন পৰিপুষ্ট ভু পৰিবন্ধুিহই হুইস্কেছিল। এমন সময় কাল জালিয়া -८न्दै शान्त अनाङब्ब आकाब्रेक ब्रि করিল . হায়! জগতের কোন তুম্বই চিরস্থানী না । , चtछ झांद्रिवद्गद्ग बङ्गात्रम वगैग्न == “প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা |
প্রাপ্তগ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা। ፶፭ : _ | সঠিাসমাজে এঙ্ক স্বপূর্ব্ব কুষ্টি বলিদ্ধ। পরিকীর্ভুিক্ত হইতেছে। স্নাঙ্ক ছান্ত্রিৰংসৱ ৰঙ্গের প্রতিস্থাছ, প্রতি গ্রামে, প্রক্তি নগরে লন্তি বিদ্যালয়ে, প্রন্থি কাঙ্গালয়ে —স্বল্পদর্শনৰ নাম প্রক্তিস্থললিত অজ্ঞ জু গ্রাস্ক, স্ত্রী ও পুরস্ক এল* স্বালক জু বুদ্ধ-লক্কলেই বঙ্গদর্শনের পাঠুকশ্রেণীর অস্কছুক্ত ছিলেন। যাহার BBtttt BBB BBu Btt tDD | স্তন্ত্রপক্ষোস্ত্রী পাঠনার বিষ্কন্ধ পাইছেন । কাহাকে স্তু ক্ষুদ্ধত্ত্বি হুইয়া প্রত্নাহুত্ত झईट ठ झहैंठ ना । कद्भवृएक्रङ्ग नात्र বঙ্গীয় লাক্তিস্কোস্তিষ্কালে বঙ্গদর্শনের श्राविडैव डकौं नृठन नृणक धाङ्गझ ললিয়া পরিগণিত হইলে । স্বত্ব- চাঞ্জি বৎসর বঙ্গীর সান্ধিল্লাসমাজে এক নম্ব वौकन नश्कात्रिश्न छक्कैद्धाएझ । पञ्चन बन्नদর্শনের লঙ্কাশায়স্থ কয়, স্কশ্বন সাম্বায়ণের পাঠৰোগা অথচ উত্তম সামরিক পত্রের ন-পুর্ণ স্বভাব ছিল। সেই স্বভাৰ পূর্ণ স্কৱিৰায় ছাত্ন ৰঙ্কজশনই সর্ব্বপ্রথমে গ্রন্থল করেন। কিন্তু এই গুরুভায় এক্কজনের बश्नएक अर्कान कबिा| ििक्लङ्गु ज्वाकिएन ●काकांग्रकाशैौ झईtङ श३८ब ठांविग्ना" স্বার্যাদর্শন, বান্ধৰ, জার্ম্মকুর প্রভৃত্তি ৰঙ্গ | क्षेट्रिन्दङ्ग ज অগ্রসর হইলেন। | ৰঙ্গদর্শন কিছুদিন একত্র সেই ভাৱ ,বহন
