--- ф: в ইবাদিক বিভিন্ন প্রকৃত্তি বিশিষ্ট কল্পিৱাই স্থাই কল্পিক্সাফ্লেম, হুক্তরাং মহুলা এই আপঞ্জি কতদূর যুক্তিসিদ্ধ স্কাছ fबsiद्र कल्ला बाहेण्डरई | - জ্জামাঙ্কিন্ধের স্বাপঞ্জিক্কাদ্বীয় স্কন্ধ এ*, বে, মন স্বদি জৈৱিক উৎপত্ত্বি হুইঙ্ক, ভূত্বে शकई कांब्रएलन झन ममृश् ८ऊ erफर ঘটত না এৰ শাৰীৰিক ক্ষত্ত্বি প্রমুলাৱে "ক্তি झहैंड में दिछ ग*न थ** হন না, তখন শরীরকে মনের ব্যুৎপত্ত্বি কারণ বলা স্বাক্টতে পারে না । স্বচ্ছুমান স্তুর্ক দ্বারা - দর্শন শাঙ্কের चानक श्रमिठे झांझन झईब्रlष्टझ । प्रलाई অজুমান প্রণালী অৱলম্বন করিয়া মন সহসা প্রমাৰে পত্তিস্থ হয়। আমরা KK S DDDS S B BBB OD BBS gजहैं। fनव्रtबद्ध झान मन मtन नक्षদাই এস্তু পাগল্পক থাকে, যে লক্ষ্ম दकई fबझांढ़नझे £न्नई झळांन वनिहे झई८क क्लांटइ । प्रांबद्वा चूयार्क ह३प्रा পিন্থায় লিঙ্কট আস্থার প্রান্থনা করি এবং | জলঙ্ক স্বাক্সালিগকে স্বাস্থায় প্রদান করেন। দ্ধাময় এই শান্ধির নিয়মের স্বল্পৱী રા કેઃ જ્ઞાન મા તારના | ক্ষয়িষ্ক জাই, লেন প্লাম্বল কৰিলেই ঈশ্বল্প স্বামালিwে মুম্ব প্রদান কল্পিবেল। স্কন্ধপ পক্ষিণাৰ কঢ়িম্ব হইতে বিনির্গত হইত্ত্বে মেক্সিা বিশপ বটলায়ের সস্তি স্বয়মান क,ि प्रशब** बनव तकनl cगश् श्रक 輯 ബേു. ാ:് - == - == দাশিৱ | י ב-3 talk |श्रूहहेश সম্পূর্ণ স্বাধীন ৰে। હ প্রকার এক বিষয়ের নিয়ম লুম্পূর্ণ ৰিস্থির মায়েই স্থাঙ্কার বিভিন্নস্থ পথিকৃষ্ট हज r" | | বিক্ষরে স্বারোপ করিয়া, মনে কল্প সেই সম্পূর্ণ বিভিন্ন বিষয়ও সেই একই নিৰমাস্নান , সুতরাং নানা ভ্রম প্রমাণে লিপস্থিত হই। এক বিস্বৰে নিয়ম যখন জনাবিধ রিস্কার প্রয়োগ যোগ্য বলিয়া অঙ্কুমান করি, স্বল হয়ন্ত্রে বিষ্কার স্বন্ধি না সেই স্বশস্থ বিষয়ে তাহ বাস্তবিক প্রযুক্ত হইতে नाश fक न1 । गाश्ञान ন হইলে પ્રાફ প্রকার হুমান বা মন সকল প্রস্তারিত इहेगा,ाब | স্বামীদিগের আপত্ত্বিকারী এই প্রকার স্বচ্ছুমান দ্বারা প্রস্তৰিক্ত হইয়াছেন। তিনি মনে করিয়াছেন একই বুক্ষজাত ক্ষল সমুছে যেমন স্কুলের বিপর্কর ঘটস্তে পারে ন। এৰ কোন ৰিভিন্নতা পরিদৃষ্ট হয় না, স্কন্ধপ এন্ধই-শরীয় পদার্থ-সমুহূলদ মনের তাৱক্রম ঘটতে পারে না। কিন্তু ঞ্জিলি ক্কি দেখেল নাই, সঙ্কল বুক্ষই ক্টস্ক্রিন্থ-পদাঙ্গ সমষ্কিন্ধ, স্বশ্বচ ৰিঙ্কিল্প বীজबांक इक्र ८च्tन झटनट काठछया ८कन ঘটা থাকে। শরীর স্ত্র মন লম্বন্ধেগু #क झछन। धांझांर्षी ८व ठशैग्न चिणाমঞ্জলীর লঙ্কলকেই লমান-ধীশক্তি স্পন্ন cबाधन ना काशन काब्रल ८३ ॥ किक झैझाफक्ष ८को कूड्ने ठार्कन्ज निब्बालन इद्देश ना। ग्रहि uधकई बैौटब्रङ्ग झज़ जज्ञांन झश्वद्भ दांङ्गड़ निक्लयांशैन, फ्राव जांङ्कर्नाल्नु याका মানসিক শক্রিয় গ্রন্থ " স্তাৱন্ধস্বা, ঙ্কেল चीबी कादक ! यकई-चनक,जननैौनकृच् =க: Co
