আশ্বিন ১২৮২। জৈনধর্ম্ম | - २७४ श्हेब्रु থাকে। কতকগুলি জীব ঔরসজাত অর্থাৎ স্ত্রী ও পুরুষের পরস্পর| সংসর্গ দ্বারা উৎপন্ন ; আর কতকগুলি | জীব যাচ্ছাসস্তুত । এই সাত প্রকার জীব আবার সম্পূর্ণ ও অসম্পূর্ণ এই দুই প্রকারে বিভক্ত। অতএব নীচ | পদার্থ সমুদায় চতুর্দশ প্রকার । কর্ম্মফলে জীবগণ নানা ’ দেশে পরিভ্রমণ করিয়া থাকে ; জীবনের আদি বা অন্ত নাই, ইহা কর্ম্মফলানুসারে অনুক্ষণ নাম বিধ শরীরে সংক্রমণ করিয়া আকে। পাপকর্ম্ম দ্বারা জীবকে নীচ জন্তুদিগের । দেহে সংক্রমণ করিতে হয়, অথবা নরকে গমন করিতে হয় ; জীবের কর্ম্ম পাপ ও | পুণী, উভয় সমবেত হইলে জীব মনুষ্য প্রভৃতি ভূদেব প্রাণীর দেহে প্রবিষ্ট হয়। নিরবচ্ছিন্ন পুণ্য দ্বারা স্বৰ্গলাভ হইয়া থাকে, আর পাপ ও পুণ্য উভয়, প্রকার কর্ম্মের বিনাশে মোক্ষগ্রাপ্তি হইয়৷ থাকে । | ২। অজীব পদার্থ সমূহের জীবন ও চৈতন্য নাই। অজীব জড়পদার্থ নানাবিধ, | তন্মধ্যে জৈন গ্রন্থকারেরা সর্ব্বসমেত চতুর্দশপ্রকার গণনা করিয়া থাকেন। প্রথমতঃ ধর্ম্মাস্তিক্য, দ্বিতীয় অধর্ম্মাস্তিক্য, তৃতীয় আকাশস্তিক্য। এই তিনটা আবার প্রত্যেকে তিন তিন করিয়া সর্ব্বশুদ্ধ নয় |প্রকার। কাল দশম বলিয়া পরিগণিত, -- এবং ক্ষিতি, অপ, তেজ, ও মরুং এই | চাটি ভৌতিক পদার্থ গুগলন বলিয়া | অভিহিত। এই সকল পরিভাষিক । শব্দের মৌলিক অর্থ অনুসারে বিচার করিয়া ইহাদের তাৎপর্য্য নির্ণয় করিতে পারা যায়না। আস্তিক্য শব্দে অস্তিত্ব মাত্র বুঝাইতে পারে, আর কিছুই বুঝায়না। আবার ধর্ম্ম ও অধর্ম্ম শব্দে পাপ ও পুণ্য মাত্র বুঝাইতে পারে। কিন্তু ধর্ম্মশব্দে কোন বিশেষ গুণ বা কার্য্যও বুঝাইতে পারে। শব্দগুলিকে পৃথক করিয়া উহাদের মৌলিক অর্থ নির্ণয় করিতে হইলে উপরে যাহা নির্ণীত হইল তদ্ভিন্ন আর কিছুই প্রতীয়মান হয় না ; কিন্তু উহাদের পরস্পর সমবায়ে উৎপন্ন ধর্ম্মাস্তিক্যশব্দে, সজীব ও জড় পদার্থের গতির অনুকূলতা মাত্রকে বুঝায়, যথা জল মৎস্যের গতির পক্ষে অনুকূল পদার্থ। আবার অধর্ম্ম । স্তিক্য শব্দে গতির • প্রতিরোধক পদার্থ বুঝায়। আকাশাস্তিক্য শব্দে অভিঘাত ও প্রতিঘাতের মূল কারণ বুঝায়। ইহ শক্তিবিশেষ, ইহা দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন পদার্থ সকলের মধ্যে অবকাশ রক্ষিত হয়। কাল শব্দের কোন বিশেষ অর্থ নাই। ঘটনাবলীর পৌর্ব্বাপর্ঘ্য জ্ঞানকেই কালের সংস্কার বলা যাইতে পারে। জৈনেরা কালের নানাবিধ স্থশ্ববিভাগ গণনা | করিয়া থাকেন, কিন্তু তৎসমুয়ের কোন প্রকার কার্য্যকারিত নাই বলিয়া এস্থলে | উহাদের নামোল্লেখ করা গেল না । পুগল । s শঙ্কে পরমাণু বুঝায়, জৈনদিগের মতে পরমাণু জড়পদার্থের চরম মূলস্বরূপ, ইহা হুষ্ঠতম, অস্ত্য অবয়বী, ও বিভাগানহঁ। I । ৩ ষ্ট্ৰীয় তত্ব পুণ্য, অর্থাং ধর্ম্মজনা | |
