আশ্বিন ১২৮২। २१७ | এই শ্রদ্ধাই ক্রমে প্রণয়রূপে পরিণত হয়। ] ! এত আদর ! এই জন্যই ইহার চিরস্থায়ী | হুইবার এত সস্তাবনা ! | ইহার মৌলিকতা সম্বন্ধে অধিক | বক্তবা নাই। ব্যক্তিগত স্বাধীনতারূপ সত্য জগতে এই নূতন আবিষ্কৃত হইল এরূপ নহে । ব্যক্তিগত ও জাতি বা সমাজগত স্বাধীনতার প্রভেদ কি, তাহ পূর্ব্বে অনেকেই জানিতেন। | প্রাচীনকালে—সভ্যতালোক জগৎ আ| লোকিত করার পূর্ব্বেও—এই সত্য কতিপয় भमैौशैनांश्छद्र मिडूउ फ़िखांद्र दिषौछूड ছিল । জগতে সভ্যতাস্বর্য্য সমুদিত হওয়ার | | পর অবধি মানবজাতি কখনই এই সত্যের | আলোকশূন্য হয় নাই। বিশেষতঃ অধু | নাতন ইউরোপে পেস্টালোজি (১) উইলহেম ভন চম্বোণ্ট (২) ও গেট | (৩) প্রভৃতি প্রতিভাশালী ব্যক্তিদিগের ইত্নে ব্যক্তিত্ববাদ (৪) মতের বিপুল - अन्नाद्र श्हेो গিয়াছে। মিলের পুস্তক | প্রকাশিত হওয়ার পূর্ব্বে ইংলণ্ডে উই| লিয়ম্ মাকাল (৫) এবং আমেরিকায় | ওয়ারেন—এই মত সম্বন্ধে ঘোরতর আন্দো 1লন উপস্থিত করেন। সুতরাং মিলের | পুস্তকে কোন নবাৰিষ্কৃত মত প্রচারিত | হুইয়াছে একথা আমরা বলিনা । তবে | श्राभल्ला ཨཙོས་མ་ མ་ག་ཧཱ་ cश ५हे दिशग्न | (1) ಜ್ಞೆ ... ' (2) Wilhem Von Humboldt | (3) Goethe. . . . . . - |(4) Doctrine of Individualism. |(:) William Maccall. : এত অসন্দিগ্ধরূপে ও নুতনভাবে জনসাধারণের হৃদয়ঙ্গম করা পূর্ব্বে আর । কাহারও ভাগ্যে ঘটে নাই। মিলের আর একখানি গ্রন্থের সহিত । তাহার পত্নীর স্মৃতি চিরগ্রথিত হইয়া আছে। এই গ্রন্থখানির নাম “সবং জেক্সন অব উইমেন’ (১) বা স্ত্রীজাতির অধীনতাবিষয়ক প্রবন্ধ। ইহার অন্তনিবেশিত মতসকল তিনি পত্নীর নিকট হইতে শিক্ষা করিয়াছিলেন একথা আমর বলিতেছি না। যাহাদিগের এরূপসংস্কার আছে তাহারা যেন তাহা ভুলিয়া যান। আমাদিগের বক্তব্য এই যে ইহাতে স্ত্রীজাতির অনুকূলে যে নূতন মতগুলি সন্নিবেশিত হইয়াছে, সেই মতগুলিই সর্ব্বপ্রথমে টেলরপত্নীর চিত্ত আকর্ষণ । করে; সেই মতগুলিই তাহাদিগের উদ্ভাবয়িতার.প্রতি টেলরপত্নীর মনকে প্রণয়প্রবণ করিয়া দেয় ; সেইমত । গুলিই তাহাদিগের উদ্ভাবয়িতার সহিত টৈলরপত্নীর প্রথমে প্রণয় ও পরিশেষে পরিণয়ের সংঘটন করে | বৈধিক, রাজনৈতিক, সামাজিক এবং পারিবারিক | সকল বিষয়েই পুরুষজাতির সহিত । স্ত্রীজাতির সমান অধিকার’— এই নবীন । মত তিনি টেলরপত্নীর নিকট শিক্ষা করেন | नाहे । किरु dणद्रश्नघ्नौ३ ७ई भड সর্ব্বপ্রথমে উহার মুখে শ্রবণ করেন। এবং শ্রবণ করা অবধি মিলের প্রতি । তাহার শ্রদ্ধা দিন দিন পরিবর্ধিত হয়। - - TN, Subjection wਜੋ
