ജക്കൂ سستی سیاسی۔ રક્ત ૭
=
আর্য্যদর্শন ৷ - - سیاست আশ্বিন ১২৮২ । কিছুই দেখিতে পাইলাম না। ইংরাজদিগের প্রশংসাতেই গ্রন্থের অনেক স্থান পরিপূর্ণ। সিকিমের অধিবাসীরা নির্ব্বোধ ভূতি নাই, সে ব্যক্তির সিকিমের ইতিহাস লিখিতে যাওয়া বিড়ম্বনামাত্র । এ গ্রন্থে গভীর গবেষণার কোন চিত্ন । ० श्रनडा, डाशत। निरक्षव दल ना शिग्र { नाई,;" घरैमीब थांदशा नाई ; दर्ममाइ ব্রিটিশ-সিংহের সহিত সমরে প্রবুল হয় ; | গাঢ় । নাই । অধিক কি বর্ণনা স্থানে তাহারা বিনা যুদ্ধে সহজে ইংরাজীগের | অধীনতা স্বীকার করে নাট-এ গুলি অতি গহিত কার্য হইয়াছে জানাইবার জন্য গ্রন্থকার লিখিয়াছেন – “ হায়! : সিংহসদৃশ ব্রিটিশ গবর্ণমেণ্টের সহিত । বিবাদ করিতে সিকিমপতির কি দুর্ব্বদ্ধি জন্মিয়াছিল। বোধ হয়, সিকিমপতি fব্রটিশগ বর্ণমেণ্টকে জানিয়া ও জানিতে পারেন নাই । যে ব্রিটিশ গবর্ণমেণ্টের প্রস্তাপ শবণে বজেরও গর্ব্ব চূর্ণ হয়, নগেন্দ্রও ঘন ঘন কম্পমান হইতেছে এবং অন্যান্য প্রবল শত্রুরও ইচ্ছা সুদূরপরাহত হয়, তাহদের-দগ্ধে" বিবাদ করা কি তৃণসদৃশ সিকিমপতির কার্য্য ? ফলতঃ “ যেমন কার্য্য তেমনি ফল ”—সিকিম পতি স্বীয় ঔদ্ধত্যের বিলক্ষণ ফল ভোগ করিয়াছিলেন। রক্ষা এই, সুসভ্য ইংরেজ গবর্ণমেণ্টের হৃদয় দয়াগুণে পূর্ণ বিধায়, এখন পর্যন্তও সিকিমপতি কতকটা স্থান লইয়া রাজা নাম জাকাইতেছেন। ব্রিটীশ গবর্ণমেণ্ট যদি বদান্য ও করুণহৃদয় না হইতেন, তাহা হইলে এতদিন তাহাকে সমুদায় রাজ্য পরিত্যাগপুরঃসর সন্ন্যাসাশ্রম গ্রহণ করিতে হইত। ” সিকিমের রাজা ও অধিবাসীর সহিত যে ব্যক্তির সৃহাঙ্ক- সহসা ছিন্নমূল হইল। . - - - f .? ... * . . . . . . . স্থানে হাস্যাম্পদ ইয়াছে—এরূপ বর্ণনা ইতিহাসের সম্পূর্ণ অযোগ্য। দুষ্ট একট जूछेछ नियम 2न ठ श्छेल। केशएउहै পাঠকগণের প্রতীতি জন্মিবে। (১) এখানে স্বর্যদেব প্রায়ই অদৃষ্ট থাকেন, কেবল মধ্যে মধ্যে স্বীয় কিরণ জাল বিস্তারপুরঃসর জনগণের হৃদয়সরোজ বিকশিত ও পরমানন্দ মকরনেদ দিশ্বলয় স্নিগ্ধ ও পরিপ্লুত করেন ; কিন্তু এখানে ঘূর্ণবায়ুর অত্যন্ত প্রাচুর্ভাব। (২) যাহা হউক, অবশেষে যখন কুমুদিনীনায়ক ভগবান স্থধাংশু সুধাধর্ষণ । দ্বারা জগৎকে ধৌত করিতে লাগিলেন তখন নেটব ডাক্তার আকবর আলি ও তাহার ভূত্য জনৈক বেহারীর সহিত র্তাহীদের সাক্ষাৎকার হইল। (৩) পদ্মিনীনায়ক ভগবান মরীচিমালী পদ্মিনীয়ে বিরহিণী করিয়া অস্তপর্ব্বতের গুহাশায়ী হইলেন, এবং করাল কালস্বরূপ তামসী সখীরে সঙ্গে করিয়া
- ५ङ्गछनौ जशांठांउ श्झेल । उ१न ऊँांशंদিগের অন্ধজনের যfষ্ঠস্বরূপ সেই পার্ব্ব | তীয় বন্ধুদ্বয় তমোরাপ কাল-কবলে পতিত | হইয়া কোথায় গমন কৰ্বিল তাহা তত্ত্ব | করিতে ন পারাতে, উহাদের আশালত ৷
