কার্ত্তিক ১২৮ | নাট - कंडिनश | থলের চরিত্র অভিনয় করেন তিনি যদি এমত মনে করেন যে সে অভিনয়ে ও পাপ আছে অথবা তজপ অভিনয় করিলে লোকে তাহাকে ঘৃণা এবং অশ্রদ্ধা করিবে, তাহার তদ্রুপ চরিত্রের অভিনয় করা বিহিত নহে । কারণ সে অভিনয়ে তাহার হৃদয় । মিলিত হইবে না। যাহাতে হৃদয় না মিশিতে চাহে, তাহা কথন স্বাভাবিক হয় না। অভিনেতা এরূপ সঙ্কুচিত থাকেন যে তিনি কখন অনায়াসে অঙ্গচেষ্টা করিতে পারেন না । যে দর্শকগণ আবার মনে করেন, কুচরিত্র লোক ব্যতীত কুচরিত্রের উত্তম অভিনয় করিতে পারে না, অমরা তাহাদিগকে কি বলিব জানি না। তাহারা নিতান্ত ভ্রান্ত ও বিবেচনা বিরহিত । * এই স্থলে আমার কোন অভিনয়-চতুর উত্তম কথকের কথা মনে হইল। কথক কীচকবধের পালা ধরিয়াছেন। কীচক যখন অভিসার পথে গমন করিতেছে, তাহার তখনকার লম্পটস্থলভ অঙ্গবিলাস, দ্রৌপদীর সহিত অঙ্গচেষ্টা ও ইঙ্গিতাদি কথক এপ্রকার স্বাভাবিকভাবে বর্ণন ও প্রদর্শন করিলেন যেন বোধ হইল তিনি একজন নিজেই লম্পটগুরু। দ্রৌপদী আবার যখন কীচকের সহিত ছলনা করি| তেছেন,তখন কখকের অভিনয় দেখিয়া এই আশ্চর্য বোধ হইতে লাগিল যে তিনি পুরুষ হইয়া স্ত্রীজাতির চরিত্র, অঙ্গবিন্যাস এবং বাক্য বিরচন কিরূপে এমত পরি
- ===
ՓԵ H
লেন। যখন কথকবর আবার ভীমের সহিত কীচকের যুদ্ধ বর্ণন ও অঙ্গভঙ্গি ক্রমে কিয়ৎপরিমাণে উভয়ের বীর্য ও বাহুবিক্রম দেখাইতে লাগিলেন তৎকালে তাহাকেই যেন একজন মহা বীরপুরুষ বলিয়া অনুমান হইতে লাগিল। কথকের এই প্রকার অসাধারণ অভিনয়-কৌশল দেখিয়া মনে মনে তাহার বিস্তর প্রশংসা করিতে লাগিলাম এবং যতক্ষণ র্তাহার। সমক্ষে উপস্থিত ছিলাম, ততক্ষণ যাবতীয় বর্ণিত বিষয় কল্পনায় যেন প্রত্যাক্ষীভূত দেখিতে লাগিলাম। কথকের অভিনয়দক্ষতাই যে এপ্রকার মানসিক বিভ্রমের কারণ তাহার আর সন্দেহ নাই। যিনি যে |કામાં লোক তিনি যে সেই প্রকার লোকের চরিত্র বিশিষ্টরূপে অভিনয় করিতে পান্নিবেন একথার যাথার্থ্য সকল * अर्डिनाडि इज़ न। ििन cय প্রকার লোকের চরিত্র উত্তমরূপে অভিনয় করিতে পারেন তাহাকে তদ্রুপ জ্ঞান করাও নির্ব্বোধের কার্ষ্য। নাটকীয় পাত্র ও পাত্রীগণের স্বভাব বুঝিয়া অনুরূপ অভিনয় করাতে যে প্রকৃতি বোধের আবশ্যক করে,তাহার কিরূপে উৎপত্তি হয়, ইহা একটি বিসম্বাদীবিষয়। প্রকৃতি বোধ কিরূপে জন্মায় তাহ ঠিক নির্ণয় করা দুষ্কর। কেহ কেহ অম্বুমান করেন ইহা এক একজনেব কেমন স্বাভাবি সংস্কার হইয়া উঠে। এক একজন কেমন স্বল্পী থাকেন যে তাহার লোক সমা
=
t | | | | -
