* , - ক | চতুর্দিক হইতে গম্ভীর সৌন্দর্যের ভাব আসিয়া তাহাকে আপ্লুত করির ফেলে। সেইলীেদর্ঘ্য তাহার কাছেচিরনূতন থাকে, ও চির অনুশীলন এবং চির-সুখের বস্তু হইয় উঠে । স্বষ্টির গুঢ় রহস্য আমরা | উদ্ভেদ করিতে পারি না বলিয়াই, স্থষ্টি আমাদের কাছে অক্ষয় সৌন্দর্ঘ্যে পরিপূর্ণ এবং অনন্ত অনুশীলনের বস্তু ; স্বষ্টিকার্য আমাদিগের কাছে চিরনূতন এবং চির-মুখের আকর। সেইরূপ সেকস - পিয়রের হ্যাম লেতের প্রকৃতির মূল কোথায় আমরা খুজিয়া পাই না, এই নিমিত্ত উহা আমাদের কাছে চিরনূতন, এবং চির-অনুশীলন, ও চির মুখের বস্তু | হইয়া রহিয়াছে । স্মৃতি-উদ্দীপনাতেও সেইরূপ সৌদর্ঘ্যের উৎপত্তি। একটি বস্তু সামান্যরূপ সুন্দর হইলেও যদি তাহাকে কোন রম্য স্থানের কথা স্মরণ করাইয়া দেয়, এবং সেই রম্যস্থান | স্মরণে যদি উহাতে কোন প্রিয় সমাগমের কথা মনে আসিয়া পড়ে, এবং সেই প্রিয় | সমাগম স্মরণে, যদি তাহাকে সেই প্রিয় | জনের প্রেম আলাপন, মধুর সম্ভাষণ, 1.প্রভৃতি ঘটনাবলি পুঞ্জে পুঞ্জে স্মরণে { আলিরা পড়িতে থাকে, তবে যে পরিমাণে | সেই বস্তু এইরূপ স্মৃতি উদ্দীপন করিতে থাকে এবং যে পরিমাণে সেই সকল স্মৃতি আমাদের হৃদয়গ্রাহিণী সেই পরিমাণে উ { হার লীেদর্ঘ্যবৃদ্ধি। অভিজ্ঞান অদুৰীয়ক দর্শনে রাজা সত্ত্বের মনে এইরূপ রমণীয় মুনির রম্য তপোবন, সেই সখিদল পরি- 1 বৃত কাননবিহারিণী সরলা শকুন্তলা, সেই প্রেমবিকার, সেই আলপিন, সেই গান্ধর্ব্ব বিবাহ, সেই লীলা খেলা, অব শেষে সেই প্রিয়তমা পত্নীর সহিত বিচ্ছেদ, বিচ্ছেদ কালীন প্রণয় স্মরণার্থ সেই এই অভিজ্ঞান অঙ্গুরীয়ক ইত্যাকার স্মৃতিপুঞ্জ রাজার মনে একেবারে আবিভূত। দুর্ব্বসার অভিসম্পাত বিস্কৃতির কঠিন অর্গলে | তাহার স্বর্গের দ্বার রোধ করিয়া রাখিয়া | ছিল । অঙ্গুরীয়ক সেই দ্বার খুলিয়া দিল, আবার স্মৃতিপটে সেই স্বথধাম। অঙ্গু রীয়ক রাজার পক্ষে কি অমূল্য, কি সুন্দর, কে বলিতে পারে ? এই সৌন্দর্য্য ও অমূল্যতা অঙ্গুরীয়কের বস্তুগত সৌন্দর্যে নয়, । কেবল মাত্র স্মৃতি উদ্দীপনায়। - সমবেদনা উত্তেজনাতেও সৌন্দর্যোং পত্তি হয়। একটি অনাথ শিশু আপনার । দুঃখের অবস্থায় বিষণ্ণ বদনে পথপার্থে বসিয়া আছে, তাহার পাশ্বে একটা সুন্দর ধনীর শিশু প্রফ চিত্তে নৃত্য করিতেছে।| দেখিলে হয়ত আমার মন সেই অনাথ | শিশুর বিষঃভাবে আকৃষ্ট হইবে। সে স্বদর না হইলেও আমি হয়ত তাহাকে | ক্রোড়ে লইয়া তাহার মুখ চুম্বন কৰি, । সে আমার কাছে ধনীর স্কন্ধর শিশুর | | অপেক্ষায় যেন সুন্দরতর বোধ হইবে। ] বম্বর বহুসমাবেশেও এক প্রকার লোকা তীত সৌন্দর্ঘ্যের উৎপত্তি ইয়া থাকে। ল। সেই ༣ རྒ་ཤཱ -
