অীর্ঘ fদর্শন। |ংকৰেই সকল সৌন্দর্য্যভাব প্রকাশ অবলম্বিত হইতে পারে না, যেহেতু ধাতু কিম্বা প্রস্তরের উপর বর্ণ ফলান বড় সহজ কথা নয়। কাষ্ঠও বর্ণ ধারণের উপযুক্ত সুন্দর পালিসূ হয় না, এবং চটিয়া, ফাটিয়া, গুষিয়া বর্ণকে নষ্ট করিয়া করিতে হয়, ৰণ ফলনার উপায় | দেখাইতে পারে। তক্ষণ লজ্জা পীড়িত। | কোন স্বন্দরী কামিনীর শারীর সঙ্কোচ মাত্র । দেখাইতে পারে। চিত্র শারীর সঙ্কো । চের সহিত শরীরের বিবর্ণ ভাব, গণ্ড । স্থলের উপরাগ প্রভৃতি বর্ণ বৈচিত্রতাও । 3. দেখাইতে পারেন . আমরা এই শারীর ফেলে। . প্রাচীন গ্রীকেরা কখন কখন তাহাদের তক্ষণ মূর্ত্তিকে অধিকতর | জাজ্জ্বল্য জীবন দেখাইবার নিমিত্ত বর্ণ প্রলিপ্ত করিতেন, কিন্তু তাহ ক্ষণস্থায়ী উদ্দেশ্যের নিমিত্ত। মৃত্তিক নির্ম্মিত মূর্ত্তি সকলে, গঠন ও বর্ণ উভয়ই সংযুক্ত হইয়া | থাকে বটে, কিন্তু উভয়ই অতৃপ্তিকর। মৃত্তিকার গঠনে লাবণ্য হুন্দর প্রকাশ হইয়া উঠে না, এবং উহার বর্ণও কষ্ঠের উপরকার বর্ণের ন্যায় দুর্দশা প্রাপ্ত হয়। চিত্র আবার, মুৰ্বির গঠনভাব হইয়৷ উঠে না, ছায়ামূর্ত্তি মাত্র অঙ্কিত হয়। | কিন্তু ইহাতে বর্ণ প্রলেপন কৌশল অতি | চমৎকার রূপে খাটে। বর্ণ ফলনার কৌশলে আমরা ছায়ামূর্ত্তিকে যেন | গঠিত মূর্ত্তিই দেখিতে পাই, জীবন্ত, | শ্বামিত দেখিতে পাই ; ক্রোধ, লজ্জা, | ভগ্নাদির উপরাগ দ্বারা বিশেষ বিশেষ লক্ষণ সকল বুঝিতে পারি। . - o জড়মূর্ত্তিকাব্যের মধ্যে চিত্রেরই | কুন্তকা , - ' ' ', " : 1অন্তর্গত বিষ্কার দেখানই জড়মূর্ত্তি কাবাের শ্যে তক্ষণ কেবল আকারে উযুদেখা চত্র আকার এবং বর্ণউভয়ে কার্য্যন্ত বেশী। বাহ্য বিকার দ্বারা' বিকার এবং বর্ণ বিকার উভয় দ্বারাই মূর্ত্তির অন্তর্গত ভাব বুঝিতে পারি। তক্ষণ-শিল্লির শারীর বিকারে অঙ্গ সকলের ভঙ্গী কোথায় কিরূপ হয়, তদ্বিষরের বিশেষ তত্ত্বদশী হওয়া উচিত। চিত্রকরের শারীরবিকারের সহিত বর্ণবিকারও বিশেষ অধ্যয়ন করিতে হয় ; কারণ তাহাদের উভয়েরি পারদর্শিতার ও কৃতकॉर्षTडांत्व हैशई भांज cशज ; दांशবিকার দ্বারাই উহাদের অন্তবিকার । প্রকাশ করিতে হইবে। নিশ্চেষ্ট, ক্রিয়াশূন্য, অন্তরশুন্য কোন সৌন্দর্ঘ্যের অবতারণা করিতে হইলে, ইহাদের কৃতকার্য্যত সেই স্থানে সহজ। মৃত্যু শয্যায় শায়িত কোন শব, নিদ্রিত কোন প্রাণী, কিম্বা নিশ্চেষ্ট, অপ্রাপ্ত বিকার-জন্তর কোন জীব, কিম্ব সাগর, পর্ব্বত,বনস্থলী প্রভৃতি কোন জড় সৌন্দর্য্য এই সকল স্বাভাবিক অর্থাৎ সহজভলী ও । जुझ्छ बु बडि श्हेप्ड भत्त्व । स्रख्द्र | दिनिटे छैौरवद्र अख्द्र कथन कथम श्हे ड़िन বা তদতিরিক্ত কারণে विकांद्र প্রাপ্ত হয় ; এই বহুবিধ কারণের অন্তর্ণি করে বাহ্য উপায় দ্বারা প্রকাশ ད་ ༢ द्रीं মানব অম্বরে এবং শীরের উভয়।
