৫৩২ আর্য্যদর্শন • سی===سیاسی سے टेक्लग्न ४२४२ । বন্ধুদিগের : বিন্দুমাত্রও বিস্ময়ের কারণ ছিল না। তবে যে, কিরূপে তিনি একবার প্রতিনিধি মনোনীত হইয়াছিলেন, এবং একবার প্রতিনিধি মনোনীত হইয়াই বা দ্বিতীয় বার কেন পরিক্ষিপ্ত হইলেন, ইহাই তাহাদিগের বিশেষ বিস্ময়ের কারণ হুইয়াছিল। : মিল যে দ্বিতীয়বার পরিক্ষিপ্ত ছুটলেন, তাহার গুরুতর কারণ ছিল। টোরি গবর্ণমেণ্ট এক্ষণে নিজ অস্তিত্বের জন্য শশব্যস্ত হইয়া উঠিয়াছিলেন; এক্ষণে কোন বিবাদে কৃতকার্য্যতা লাভ করা র্তাহাদিগের নিকট প্রাণধারণের একমাত্র উপায় বলিয়া বিবেচিত হইল। তাহার জানিতেন পালেমেণ্টে মিলের অবস্থিতি র্তাহাদিগের কৃতকার্য্যতা, লাভের প্রধান অন্তরায় । এইজন্য র্তাহার এই দ্বিতীয় বারে মিলের পরিক্ষেপের জন্য প্রাণপণে যত্ন করিতে লাগিলেন। মিল বথুন প্রথমবারে প্রতিনিধি মনোনীত হয়েন, তখন টোরিদিগের তাহার প্রতি কোন ব্যক্তিগত বিদ্বেষ ছিল না। র্তাহারা র্তাহার উদার মতের বিরোধী ছিলেন বটে, কিন্তু তাহার প্রতি র্তাহাদিগের কোন ব্যক্তিগত বিদ্বেষভাব ছিল না"; বরং অনেকেই উtহার প্রতি সন্তুষ্ট অথবা উদাসীন ছিলেন । কিন্তু মিলের পালেমেণ্টীয় নির্ভীক ও স্বাধীন কার্যকলাপ দেখিয়া এক্ষণে সকলেই তাহার বিদ্বেষী হইয়া | উঠিয়াছিলেন এবং যাহাতে তিনি দ্বিতীয় বারপালেমেণ্টে প্রবেশ করিতেন পারেন,
, mm -- m.
তঞ্জন্য সকলেই বন্ধপরিকর হইয়াছিলেন। भिण उनौग्न बाख्रेनडिक बझमाबगैंख् | লোকতন্ত্রের (১) বিরুদ্ধে যে সকল বক্তব্য আছে, তাহার সবিশেষ নির্দেশ করেন। এই স্বত্র অবলম্বন করিয়া স্থিতিশীলের এইরূপ রটনা করিয়া দেন যে তিনি লোকতীর বিরোধী। তাহারা ভাবিলেন বুঝি মিল, তাহাদিগেরই দলভুক্ত হইলেন। কিন্তু মিলের স্বতীক্ষ বুদ্ধি তাহাদিগের সঙ্কীর্ণ বুদ্ধির ন্যায় লোকতন্ত্রের প্রতিকুলপক্ষ মাত্র দেখিয়াই প্রতিহত হইত ন; অনুকূল পক্ষও ধারণা করিতে সমর্থ হইত। তাহারা যদি মিলের রচনাবলী আদি হইতে অন্ত পর্যন্ত পাঠ করিতেন, তাহা হইলে অবশ্যই জানিতে পারিতেন যে, মিল –লোকতন্ত্রের বিরুদ্ধে যে সকল যুক্তি উত্থাপিত হইতে পারে—সে সকলের প্রতি যথোচিত সন্মান প্রদর্শন করিয়াও,অবশেষে লোকতন্ত্রের অম্বুকুলেই অসলিঙ্ক মত প্রকাশ করিয়াছেন। তবে লোকতন্ত্র হইতে যে সকল অসুবিধা ঘটবারও সম্ভাবনা ; সেইগুলি নিবারণের জন্যই তিনি কতক গুলি মুনিয়ম সংস্থাপন করিতে বলেন মাত্র। মিল যেমন এক দিকে টোরিদলের ও স্থিতিশীলদিগের বিশেষ বিদ্বেষ-ভাজন হষ্টয়া উঠিলেন, তেমনই অন্যদিকে লিবারেল - দিগেরও অগ্রীতিভাজন হইয়া উঠিলেন। পূর্ব্বেই উক্ত হইয়াছে যে, যে যে বিষয়ে অন্যান্য লিবারেল দিগের সহিত র্তাহার | মতের অনৈক্য ছিল এবং যে যে বিষয়ে| (1) Democracy.
