¢ ७8 আর্ম্যদর্শন । চৈত্র ১২৮২ ৷ | দেয় অন্তঃকরণ বিশেষ আকৃষ্ট ও অনুলিপ্ত হুইবার সময় এখনো আসে নাই ; উহা রামের বনগমন সময় ৷ এই সময়েই সীতার অন্ত বীরত্বের পরিচয় একদিকে চতুর্দশবর্ষ ভীষণ অরণ্যে পরিভ্রমণের অপার দুঃখ ; অপরদিকে উক্ত পরিমাণ কাল স্বামী মুখের বঞ্চনা ; সীতা বাহ্যিক ছ:থকে পরাজয় করিয়া স্বামি মুখকে রক্ষা করিতে পারেন কি না, এই সঙ্কট পরীক্ষা স্থলে কবি । তাহাকে প্রতিষ্ঠিত করিলেন । সীতা দেখাইলেন তিনি বাহ্যিক দুর্দ্দৈবে ভীত নন; তিনি ভ্রভঙ্গে উহাকে জয় করিয়া স্বামী সহ অপার দুঃখসাগরে প্রফুল্লচিত্তে ঝাপ দিলেন। স্বামীসহ বনগমনে বিনির্গত দেখিয়া আমাদের মন | জয়োল্লাসে তাহার প্রতি আকৃষ্ট হইল। ক, বির এইরূপে সীতাকে সৌন্দর্য্যময়ী করিয়া তাহার অদ্ভূত সৌন্দর্য্য মাধুর্য্যগুণে আমাদি |গকে আকৃষ্ট করা হইল ; এখন তাহাকু দুঃখে নিক্ষেপ করা অবশিষ্ট রহিল। রাবণ কর্তৃক সীতা হৃত হইলেন, এবং অশোক বনে বিষম যন্ত্রণা মধ্যে রক্ষিত হইলেন। এখন এই সীতার হাহাকার শব্দে কোন | ग्रू ব্যক্তির হৃদয় না উচ্ছসিত হইয়া | বিরহিণীগণের আর্তনাদে কখন কর্ণপাতও করে নাই, সেও সীতার দুঃখে না দুঃখিত | হষ্টয়া থাকিতে পারিবে না ; কারণ সীতা | সামান্য নন, কবির কৌশল-জাত অদ্ভূত | স্বষ্টি ; অদ্ভূতত্বের প্রতি কাহার ও মন | উঠিবে ? যে মূঢ় ব্যক্তি সংসারের সামান্য স্বায়ু নিক্ষেপ করিতে লাগিলেন, আমা: এইরূপ অদ্ভত মূর্ত্তি সকলের প্লউ আমাদের সহানুভূতি জন্মিতে জন্মিতে আমরা ক্রমে সামান্য প্রকৃতি সকলের প্রতিও সমদুঃখে ছাৰী হইতে শিথি । এইরূপে সমবেদনার যে পরিমাণ পরিবর্দ্ধন, সেই ੧ਆਿ মানব-হৃদয় ছাড়িয়া পলায়ন করে ; যেহেতু অপরের দুঃখে দুঃখী হইবার সময়, আমরা আত্মত্ব ভুলিয়া যাক্ট, এমন কি প্রাণ পর্য্যন্ত দিতে উদ্যত হষ্টতে পারি। স্বাথ যে পরিমাণু সংসার ছাড়িয়া পলায়ন করে, এবং সমবেদনার যে পরিমাণ পরিবদ্ধন হইতে থাকে, সংসারও সেই পরিমাণে স্বৰ্গস্বরূপ হইয়া উঠে। কোমতের মনসিজ (Ideal) এই | স্বাথ এককালে ভুলিয়া যে দিন মানুষ । মানুষের নিমিত্ত হইবে, সেই দিনই মানব সমাজের চরম উন্নতি। এইরূপ মনো- ৷ সিজ অবস্থায় লইয়া যাইবার কাব্যই কেবল একমাত্র উপায় ; অতএব কাব্যের তুল্য উৎকৃষ্ট শিক্ষার উপায় সংসারে আর কিছুই নাই। ভারতবাসীগণের অন্তঃ | করণ যে এত নৈতিক শোভায় রমণীয়, } ভারতেরুকাৰাবহুলতাই তাহার প্রধান কারণ। সীতা, দয়মন্তীয় অনুকরণে আমরা আজিও এই ভারতে সহস্ৰ সহস্ৰ সীতা, দময়ন্তী দেখিতেছি। . সীতাকে দুঃখের পর , দুঃখের অব দিগের অন্তঃকরণও जैौछांद्र . আকৃষ্ট इडेश, उँशब इtथ नैौड इहैऊ श्ङ | | | আকৃষ্ট না হইয়া থাকিতে পারে না। প্রসারিত হইয়া চলিল, সীতার প্রত্যেক | =
