ぶ。 বসু:৪ • -*-•:శశ স-সিদ্ধ হয় , ভগবান ভক্তবাঞ্ছা পূর্ণ- কবিধা থাকেন । উএইরূপে আমৰা বুঝিতে পাবিলাম, সর্ব্বব্যাপী পবব্রহ্মেব প্রতিমাদিতে আবির্ভাব কিছুই আশ্চর্য্যের বিষয় নহে । বরং প্রতিমাদিতে তাহার অবিদ্যমানত্ব কল্পনা করিলেই তাহাব সর্ব্বব্যাপীত্ব ভাস্বীকার করা হয় কুলার্ণব তন্ত্রে উক্ত হইয়াছে— “গবtং সর্ব্বাঙ্গজং ক্ষীরং স্রবেৎ স্তনযুগ।ৎ যথা । তথা সর্ব্বগতে দেবঃ প্রতিমাদিষু বাজতে ॥” গাভীর সর্বাঙ্গেষ্ট ফুথ ব্যাপিয়া রছিয়াছে , কিন্তু স্তনমুখ হষ্টতেই যেমন তাহ বহির্গত কল্প, তারূপ সর্ব্বক্স বিদ্যমান পরমেশ্বৰ প্রক্তিমাদিতে শোভা পাষ্টয়া থাকেন । এখন দেখিলে প্রতিমা পূজা জুডোপাসনা নহে, খডমাৰ্চীব পূজা নহে, বাস্তবিক সেই পরব্রহ্মেগ্নষ্ট পূজা । আচ্ছ, বলিতে পাব, প্রতিমা দেখিযা সাধারণতঃ ঈশ্বরভাব অীসে•না কেন ? চল আমবা প্রকৃত সাধক ভক্ত পূজককে জিজ্ঞাস কবি। সাধক বলিতেছেন, দেখ, তোমরা হয় তো স্বর্য্যগ্রহণের সময় পাথরে জল বাথিয় তাহার ভিতর স্বৰ্ষাবিদ্ধ অনেকেই দেখিয়াছ। যখন প্রথম ভাকাল ষায়, তখন কি দেখিতে *ţţog ? Gjās 8 পাথব। কিয়ৎকাল তাকাইয়k থাকিলে পূর্য্যের জ্যোতি ও బిక్ష0 శఙ00:30 క్షత్త శుష్రం 6:32:03:0 9:30 0:G-0 0:3్న
STzSSe00eSAAAS00SAAAAASzzSAezS SYzS MMe00SAee 00S SeeSeS אב
