| →え姿燃g今笠 দেখিবে, সেষ্ট সূক্ষ্মদৰ্শী আনাখশিগণ মাষ্ট্ৰাব-প্রকৃতিব অঞ্চস্তলে প্রবেশ কবিধ যে মহাতত্ত্বের উদ্ধাব কবিয়াছেন, যে সত্ত্ববঙ্গতমেব প্রভেদ আবিষ্কাল কবিয়াছেন, এই ভেদtভেদও তাহাবুই স্বফল । অধিক বিভেদে উপাসনবি প্রকাবভেদ আর্য্যধর্ম্মেৰ মূলসূত্র।. তমপ্রধান অতি নিয়শ্রেণী:স্ত জনগণ, বাংব সর্ব্বদা মদানা’স লইয়াচ থাকে, মদ্যমা-পেষ্ট যাহাদেব সুখশান্তি, বিদ্যোপার্জনজনিত সুনির্ম্মল সুথে ব বাসন। কখনও য।ঙ্ক{দে ব মলে স্থান পায না, বিদ্যাদাঘিনী বীণাপাণিব পুঞ্জাব কথা BBSCtBB BBBB BBBB BBBB BBBSB BBB কেন ? তাহাতে তাঙ্গাদেব সামর্থ্য কোথায ? মদামাসস্বাধ। সৰ্পেব বা বগাকাণীব পূজাই তাহদেব প্রকৃতি উপযোগ, তাহাতেই ভাহাধেৰ অধিকাৰ। কিন্তু ত৷হাতেও 'ভtহtলা সেই ব্রহ্মেবই উপাসন৷ করিতেছে ; কাৰণ সেই অনাদি অনন্ত ব্রহ্মশক্তিব লীল বা তাত বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে অব কিছুই নাই। আবাব বজোগুণাক্রান্ত বিযযামুবক্ত জনসমাজ, যাহার্য ধন চাই, মানচাই, পুত্র চাই তাঙ্গৰ নিকট নিষ্কাম ধর্ম্মেৰ কথা ব৷ নির্ব্বাণ মুক্তিব কথা কহিলেই বা সে শুনিবে কন ? তাহাতে তাহাব অধিকাৰ কোন ? তাই ত{হাবশ জল্প kYSe00S SeeeS Se0YSYYSAA AAAAS00SS SeeSS SeeSS SeeSS SBBSS SBSS vදා seS eeJA BBSAee00SBBSBBeSeeSASeeSeTTAYYSYS •ః سی۔؟
