পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (চতুর্থ বর্ষ).pdf/২৮৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


শ্রাবণ, ১৩২০ ৷৷ छिछोटलांका द्वाश । Rcs শিক্ষা নাই, কোথায় মারিতে কোথায় মারে। লোক হাসায় বটে, কিন্তু BBBBuB KBL LBBB DBBDS DBDB DBK D DBDDD DDDD DDD DB D S DBB BB DYS BBDSDD BDBDB DBDBDSDBDBLL DDSS বিদ্রপ শক্তিশালী সাহিত্যিকদিগের হস্তে ভীষণ অস্ত্ৰ । সমালোচনার তীব্ৰ দংশন কীটসকে ভগ্নহৃদয় করিয়াছিল—কি স্ত্র সমালোচকের পৃষ্ঠে বায়রণের চাবুকের চিহ্ন আজও মুছে নাই। থাকারে “ধোপ কাপুড়েদিগকে” সাহিতের চাবুকে জর্জরিত করিয়াছিলেন। ডিকেন্স কপ্রথার নিবারণকল্পে বিদ্রপবাণ বর্ষণ করিয়াছিলেন । অস্মদেশে এই জাতীয় রসিকের মধ্যে দীনবন্ধুর তুলনা নাই। কিন্তু রসিকতা সৰ্ব্বত্ৰ শত্রুর মাথার খুলি ফাটাইবার জন্য লাঠি চালান নহে—অনেক স্থলে কেবল নৈপুণ্যপ্রকাশBBDDLDD SBDBD SDB BB DBBBDS LD DLLS SDD DBDDYS gBBBDBDS রসিক শিল্পী ; তিনি হাসিতে হাসিতে সংসার ও মানবসম্বন্ধে তাহার মত ব্যক্তি করেন ।* পরিহাসকে-ব্যঙ্গবিদ্রপকে দুই ভাগে বিভক্ত করা যাইতে পারে। প্ৰথম বুদ্ধিবৃত্তি লক্ষ্য করিয়া খেয়ালের চটুল চাঞ্চল্য প্ৰকাশ, দ্বিতীয় চিত্তবৃত্তি লক্ষ্য করিয়া কল্পনার আত্মপ্ৰকাশ । দ্বিতীয় প্রকার ব্যঙ্গবিদ্রুপ প্ৰথম প্রকারের ব্যঙ্গবিদ্রুপ অপেক্ষা ব্যাপক। বঙ্কিমচন্দ্ৰ উদ্ধত মন্তব্যে এ কথাটা তুলেন নাই ; কিন্তু ঈশ্বর গুপ্ত যে উভয়বিধ পরিহাসে-বিশেষতঃ পরিহাসনৈপুণ্যপ্রকাশে সিদ্ধবিদ্য ছিলেন, তাহা তিনি ঈশ্বরচন্দ্ৰ গুপ্তের জীবনচরিতে বুঝাইয়াছেন“ব্যঙ্গ অনেক সময়ে বিদ্বেষপ্রস্থিত । ইউরোপে অনেক বাঙ্গকুশল লেখক জন্মিয়াছেন। তঁহাদের রচনা অনেক সময়ে হিংসা, অসূয়া, আকৌশল, নিরানন্দ, পরশ্ৰীকাতরতাপরিপূর্ণ। পডিয়া বোধ হয় ইউরোপীয় যুদ্ধ ও ইউরোপীয় রসিকতা এক মারি পেটে জন্মিয়াছে—দুয়ের কাজ মানুষকে দুঃখ DBB SSSSYSSYSSS SS DDD BBLBBB BDDDBD BBBDDL DDDBD DDD SS DBuD — করিয়া তিনি কাহাকেও গালি দেন না। কাহারও অনিষ্ট কামনা করিয়া Y-ms.

  • Four English Timoirists.

i. Wit may be regarded as a play of fancy addressed to the intellect : whereas humour is a play of imagination addressed to the emotions ; and just as imagination includes but transcends fancy, and emotion includes but transcends thought, so hitmour includes but transcends wit’-Morton 1,11('ዩ.