বৈশাখ, ১৩১০। সাহিত্য-সন্মিলন । 9ܓ( मांईिड7-गशिलन् । সম্মিলন হইতেই সভ্যতার উদ্ভব। আদিম মানব যখন তাহার বিক্ষিপ্ত ও বন্য অবস্থা পরিহার করিয়া সংহত হইতে থাকে,-তখনই সভ্যতার বীজ উপ্ত হয় । সেই সংহতি আরও একটু ঘনীভূত হইলে সভ্যতার অন্ধুর জন্মে। ক্রমে সেই সংহতির প্রসার যতই অধিক হয়, সভ্যতারও DBB BBK DBBBSS S D DDDBDDD DBD DDBD BBBD DBBBD S SDDDD থাকিতে পারে,-কিন্তু সে ভাব এতই সঙ্কীর্ণ যে, সেই সঙ্কীর্ণতার বজ্রবন্ধনে DDB KKD DD BB BDSS BBBD DDDSDBBDS DBDD BBD বিকাশের পথে প্রধাবিত হয়, তেমনই সাহিত্য সমাজমধ্যে আত্মপ্রকাশ করে । শোকে, বিস্ময়ে, ভয়ে, কোপে মানবের মনে যখন ভাব রাশি উদ্বেল হইয়া অপেক্ষাকৃত পুষ্ট ভাষার প্রণালী দিয়া প্রবাহিত হয়, তখনই সাহিত্যের অন্ধুর দেখা যায়। সভ্যতাই সাহিত্যের প্রসূতি সত্য, কিন্তু সন্মিলনই সাহিত্যের মূল । সভ্যতা বৃদ্ধির সহিত মানবসংদের মধ্যে যখন ভাবের BDDD KKBBD DDB BDBSuB BB DBD BD S DBDBDBD KD DDD করিতে থাকে। ভাবের আদান-প্রদানের সৌকর্য্যার্থই লিপিকৌশলের সৃষ্টি । লিপিকৌশল আবিষ্কারের পর হইতেই সাহিত্য মানব-সভ্যতার একটি বিশিষ্ট ব্যাপার বলিয়া গণ্য হয়। সুতরাং বুঝা গেল, সম্মিলন ও ভাবের আদান প্রদানের উপরই সাহিত্য সুপ্রতিষ্ঠিত । সভ্যজাতিDDD DBBD D DDBDBBS BDDBDDD BBDBBBDBDB BD DBDBBD BDDS sB DBBBB S DBDBE DDBBDBBBD BDD LDDDD DDDLLDBD BBB WC2 BY BDD DBDBBD DL DLSBOB KLD LLLD DBDB BBDSJS tDS SDDBBBD DDD KELLD BBLBB DDDt BDSD DgL gBDBK BD DBBD বিলম্ব ঘটে। সাহিত্য যখন মানব-সভ্যতার একটা বিশেষ ব্যাপার হইয়া উঠে, তখন কতকগুলি লোকই উহার আলোচনা করিয়া থাকে-সকলে উহাতে BDDD BDBD KLL DS KDDLLKDD DBDBDT DBDDB DDD অনেককে ব্যস্ত থাকিতে হয়। যাহারা সাহিত্য লইয়াই জীবন যাপন করে এবং সাহিত্যের আলোচনায় তৃপ্তিলাভ করে, তাহারাই সাহিত্যিক নামে BDDuuBS DD SS SBBD DBBS BDDBD DBB KBBBDBD DDBSBDB BDD DDD
