blobyV আর্য্যাবর্ত OK-YYY JR विख्ठान ७ श्लूिलादश् । কোনও কার্য্য করা অন্যায় বিবেচিত হইলে, তৎসম্বন্ধে শিশুদিগের ভীতি উৎপাদন করাই অধিকাংশ স্থলে ন্যায্য হয়। কিন্তু সেই শিশু যৌবনে পদার্পণ করিলে, তাহাকে সামান্য ভাবে নিষেধ করিলেই সম্যক ফল পাওয়া যায় । আবার, সেই যুবক প্রাপ্তবয়স্ক হইলে, তখন তাহাকে তৎকর্ম্মের দোষ দর্শাইলেই যথেষ্ট হয়। অগ্নির দাহিকা শক্তিসম্বন্ধে শিশুকে ভীতি প্রদৰ্শন করিয়া। তবে শিশুকে অগ্নি হইতে দূরে রাখা সম্ভবপর হয় ; যৌবনের উন্মেষকালে, অসাৰধানতায় সহিত সংযোগ সম্বন্ধে নিষেধই যথেষ্ট, এবং প্রাপ্তযৌবন লোককে অগ্নিদাহের বিষমফল হৃদয়ঙ্গম করানই যৌক্তিক । শিশুর পক্ষে যে নিয়ম খাটে, সমাজের শৈবব্যাবস্থায়ও তাহাই খাটে। কোনও অতীতযুগে, হিন্দুসমাজ সমুন্নত হইয়া থাকিলেও, বৌদ্ধ ও মুসলমান-প্রভাব-কালে, হিন্দুসমাজের অবস্থা ক্ষুদ্র শিশুর মনোবৃত্তির সহিত তুলনীয়। শিশুর জন্মকালীন মনোবৃত্তি একেবারেই থাকে না। ক্রমশঃই পারিপার্শ্বিক ঘটনাবলীর ঘাত প্রতিঘাতে তাহার মানসিক বৃত্তির স্ফারণ হইতে থাকে । সমাজের এইরূপ মানসিক -শৈশবাস্থায় যে সকল অনুশাসন প্রবর্ত্তিত থাকে, তাহা বেশ করিয়া দেখিলে বুঝা যায় যে সমাজের তদানীন্তন অবস্থা অতীব শোচনীয় । হিন্দুর মরণ-অশৌচ গ্রহণের সময়ে, ক্ষৌরকর্ম নিষিদ্ধ। অশুচি ব্যক্তি রাজককে বস্ত্রাদি ধৌত করিতে দিতে পারেন না। অশৌচকালে, আসনে ব্যতীত বসিতে নাই, ভিক্ষা দেওয়া নিষিদ্ধ, মৃন্ময় পাত্র ব্যতীত অপর পাত্র অব্যবহার্য্য, BBDBY BBD BDDEB B DBDD DD DBYS S DDDDD DD DBDD গিয়াছেন, তঁহাদের উদ্দেশ্য আজ আমরা ভুলিয়া গিয়া, সুধু কর্ম্মের বোঝা এবং তুৎসঙ্গে বোঝার ‘খুঁটি-নাটি” লইয়াই মহা ব্যস্ত। এমন কি, সেই সকল সঙ্কীর্ণ খুঁটি-নাটির উপরেই আমরা-উদার হিন্দুধর্ম্মের ভিত্তি বসাইতে 5tf DD BD BDBS K L BBDBB BDDK DBDDB BDD DDDD মাসিক পত্রিকাদি পাঠ করিয়া থাকেন, তাহারা “অ্যান্টি-সেপ্টিক” কথাটি শুনিয়াছেন। ঐ কথাটির অর্থ, “পাচন-নিবারক।” এই কথাটি লইয়াই, আমাদের এক্ষণে কার্য্য, অতএব অতি সংক্ষেপে, এইটি সম্বন্ধে দুইচারিটি কথা বসিয়া লই।
