আর্য্যবর্ত্ত । ৩য় বর্ষ - ২য় সংখ্যা । ۔ اگر Positivism ki gKlosse e?Taf (পূৰ্বানুবৃত্তি । ) আমি প্রশ্ন করিলাম,--“কোমতের Religion কিছু narrow zäĉar is ?” উত্তর হইল-“না। “দেখ না, ধর্ম্মমাত্রেই ঈশ্বরপ্রেম প্রধান, আর সব গৌণ। বৌদ্ধ পর্ক্সে দয়াবৃত্তি প্রধান। কোমৎও সর্বভুতে দয়া প্রচার করিয়াছিলেন। তঁহার মতে মাংস খাওয়া আবশ্যক, কিন্তু পশুহত্যায় নিষ্ঠুরতা। পরিহার করা চাহি । “সুপ্রসিদ্ধ জর্ম্মণ দর্শনকার কাণ্টে আমাদিগের মনোবৃত্তিদিগকে তিন ভাগে বিভক্ত করিয়া গিয়াছেন, যথা বুদ্ধিবৃত্তি ( Intellect ), সুখদুঃখজ্ঞান ( Feeling ), চিকীর্ষ বা যত্ন ( Wolition ) । আজি দুই শত বৎসরাধিক হইল। এই বিভাগটি প্রায় সর্ব্বজনপরিগৃহীত হইয়াছে। কোমৎ ও ইহা পরিগ্রহণ করিয়াছেন । এই কয় বিভাগের কিঞ্চিৎ ব্যাখ্যা এ স্থলে করা যাইতে পারে। বুদ্ধিবৃত্তির কার্য্য মোটের উপর দুই প্রকার বলিলে বলা शान्न--नाप्नुथुङछान (Synthetic) ve বৈসদৃশ্য জ্ঞান (Analytic) ; 32 ব্যতীত কাল ও দেশ ( Time and Space ) এই দুই বিষয়ের অনুভবও, বোধ হয়, বুদ্ধিবৃত্তির সামিল ধরিতে হইবে।—সুখদুঃখজ্ঞান নানাবিধ । একটি একটি সুখদুঃখজ্ঞানের সঙ্গে একটি একটি মনোবৃত্তি সংশ্লিষ্ট আছে, Na KFța ( Sexual Instinct ), GEFİK ( Instinct of Destruct.on ), লোভ অর্থাৎ সঞ্চয়বাসনা ; ইহা ব্যতীত অহঙ্কার ( Pride ), যশোলিপসা ( Vanity ), Vefs ( Veneration ), CIK < ẽrfS ( Affection ), ইত্যাদি বৃত্তিগুলিকে কোম্মৎ ১৮ ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন।-চিকীর্ষ বা যত্ন। তিনি তিন ভাবে দর্শন করেন,-সাবধানতা বা অগ্রপশ্চাৎ জ্ঞান ( Prudence ), जांश्न बी निडौंकडा (Courage ), a 53?its (Perseverence ) এই তিনের আবার এক সমবেত নাম Character বা চরিত্র । “এই সমস্ত মনোবৃত্তিকে একতাপন্ন করিবার জন্যই যখন যে ধর্ম্ম উদিত হইয়াছিল। সেই ধর্ম্ম চেষ্টা করিয়াছে। প্রাচীন যে সকল ধর্ম্ম হইয়া গিয়াছে, অধিকাংশই দেবভক্তির উপর নির্ভর, করিয়া সেই বিষয় সিদ্ধ করিবার চেষ্টা করিয়াছে।
