>义 আর্য্যাবর্ত্ত । ৩য় বর্ধ-২য় সংখ্যা । নাই, উহার ফলাফল জানে না। তাহারা কিরূপে সাক্ষ্য দিবে ? অথচ তাহাদের দলে পড়িয়াই রবীন্দ্রনাথ আপনার হৃদয়কে সরাইয়া রাখিতে চাহিতেছেন। মুক্ত গগনের কবিপক্ষী কেন যে দাড়ে বসিতে, এমন কি পিঞ্জরে প্রবেশ করিতে ইচ্ছুক, কে বলিবে ? “অচলায়তনে? দ্বিতীয় কথা, সমস্ত ঘর দরজা বন্ধ করিয়া বাহিরের আলো ও হাওয়া হইতে বঞ্চিত হওয়ার চেষ্টা । এরূপ অচলায়তন বর্তমান সময়ে নির্জল কাল্পনিক, কোনও দিন যে কোনও দেশে ছিল, বিশেষতঃ এ দেশে যে ছিল, তাহার ঐতিহাসিক প্রমাণ নাই। কে না জানে, হিন্দুসমাজ কত সমাজকে, কত ধর্ম্মকে আপনার মধ্যে স্থান দিয়াছেন এবং হজম করিয়াছেন ? কিন্তু এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে আজ সে কথা তুলিব না। বর্তমানে নবদ্বীপ, ভাটপাড়া, বাকুলা, বিক্রমপুর, কোথায় এমন ভট্টাচার্য্য পণ্ডিত কয়জন আছেন যাহারা আপনাদের বুদ্ধিমান সন্তানগুলিকে ইংরাজী বিদ্যালয়ে পাঠাইতেছেন না ? ব্রাহ্মণগণ বাঙ্গালাদেশের প্রত্যেক জিলার শ্রেষ্ঠ জমীদার ; ব্রাহ্মণগণ সর্বত্র বড় বড় উকিল ও ডাক্তার, যে সকল ভাগ্যবান বাঙ্গালী প্রধান বিচারালয়ের আসন অলঙ্কত করিয়াছেন। তঁহাদের মধ্যে ব্রাহ্মণের সংখ্যা সর্বাধিক। আবার নিম্নদিকে দৃষ্টি করিলে ব্রাহ্মণ পাচক, ব্রাহ্মণ কনষ্টবল, ব্রাহ্মণ দ্বারবান ও ব্রাহ্মণ পানিপাড়ে। এ দেশে অচলায়তন কোথায় রহিয়াছে যে রবীন্দ্রনাথের দাদাঠাকুর আসিয়া তাহা ভাঙ্গিবেন ? তাহার কল্পনার বাড়ী ঘর “কল্পনার দাদাঠাকুর” ভাঙ্গিতে পারেন, ইহার সহিত সত্যের কোন সম্বন্ধ নাই। রবীন্দ্রনাণ মড়ার উপর খাড়ার ঘা মারিয়াছেন। যাহারা হিন্দু সমাজের একান্ত বিদ্বেষী, যে কোনরূপে সমাজকে নিন্দিত করিতে পারিলে যাহারা তৃপ্তিলাভ করে, ‘अष्नांश्चर्डम’ তাহাদেরই শ্রীতিজনক হইয়াছে। যাহারা গোড়া হিন্দু তাহারা উহাকে অবজ্ঞা ও ঘূণা করে। আর যাহারা গোড়াও নহে, হিন্দু-বিদ্বেষীও নহে, তাহারা এরূপ একটা অস্তিত্বশূন্য কল্পিত ব্যক্তির কুশপুত্তল দাহ করিতে দেখিয়া বিরক্ত ও বিস্মিত হইয়াছে। . শ্রীমনোরঞ্জন গুহ ঠাকুরতা ।
