čaš, »oss মনস-মঙ্গল । R\9 ·yu cristfief farfstca, “The story of Behula,the daughter-inlaw of the famous Chand Sadagar, who had refused to worship Manasha Devi, is an affecting tale of wifely fidelity and has drawn tears from generations of Bengali men and women” সুপ্রসিদ্ধ চিত্রকর। উইলিয়ম রথেনষ্টাইন পদ্মপুরাণের উপাখ্যানকে *Enachanting story” f3fta i Safe dW vyf, VENNftwg ffFs সম্প্রদায় যাহা উপেক্ষা করিয়া আসিয়াছেন, শিক্ষিত যুরোপীয়গণ তাহা বিশেষ কৌতুহলী হইয়া পড়িয়াছেন। এই কাহিনীর মধ্যে যদি প্রকৃত সৌন্দর্য্যই না থাকিবে, তবে এতকাল ধরিয়া বঙ্গের নরনারী আত্মহারা হইয়া ইহার কি শুনিয়াছিলি ? এখন দেখা যাউক, এই গল্পোক্ত ঘটনার উৎপত্তির স্থান কোথায় ? আমরা ইতঃপূর্বে নানা প্রবন্ধে লিখিয়াছি, ত্রিপুরা, বৰ্দ্ধমান, বগুড়া, দিনাজপুর, আসাম এমন কি দারাজিলিংএর নিকটও চাদ সদাগরের বাড়ী নির্দিষ্ট হইয়া থাকে। ইহার দ্বারা সপ্রমাণ হয় যে, বঙ্গের প্রত্যেক স্থানের লোকরাই মনসামঙ্গলের গল্পটিকে একান্তরূপে প্রাণের জিনিস বলিয়া মনে করিয়াছিল ; এই জন্য স্বীয় আবাসপল্লীর নিকটবর্ত্তী কোন ভগ্ন ইষ্টকন্তুপ বা প্রাচীন নদী উক্ত কাব্যের গল্পোক্ত ঘটনার সঙ্গে সংযোজিত করিয়া সুখী হইয়াছে। যাবা ও বালিতে অযোধ্যা কুরুক্ষেত্র প্রভৃতি স্থান আছে; এবং তাহাই নির্দেশপুৰ্বক তথাকার অধিবাসী হিন্দুগণ স্বদেশকে রাম ও কুরুপাণ্ডবের লীলাক্ষেত্র প্রতিপন্ন করিয়া আত্মতৃপ্তি অনুভব করে। এ ক্ষেত্রেও তাহাঁই ঘটিয়াছে। পুরাণোক্ত চরিত্রগুলি হিন্দুগণের এমনই প্রাণের জিনিস যে, তাহারা উহাদিগকে দুরে রাখিয়া সুখী হয় না ; স্বীয় আবাসগৃহের সান্নিধ্যে আনিয়া শ্লাঘা বোধ করে, এবং কাল্পনিক আনন্দে বিভোর হয়। এই জন্যই আমাদের বঙ্গদেশে স্থানে স্থানে বিরাট রাজার গোগৃহ, ভীমের লাঙ্গল ও চন্দ্রধরের বাড়ী। নারায়ণ দেব তাহার পদ্মপুরাণের এক স্থানে লিখিয়াছেন, চাঁদ সদাগরের স্ত্রী সোনকা “বেহারীয় রাজার কন্যা” ছিলেন। দ্বিজবংশী লিখিয়াছেন, DBB DDDDD BBD TBLBLBDB BBD DBDSSDBDS BDD BDBK মনসাদেবীর পূজা প্রবর্ত্তিত করেন। নারায়ণ দেব স্বয়ং মগধে জন্মগ্রহণ করিয়া রাঢ় হইয়া পূর্ববঙ্গে ময়মনসিংহ জিলার বুড় গ্রামে বাস করেন। সুতরাং এই তিন প্রমাণ দ্বারা অনুমিত হয় যে, মনসা-মঙ্গলের উপাখ্যান আদৌ মগধ অঞ্চলের কথা ছিল। এতৎসম্বন্ধে আর একটি অনুকুল যুক্তি এই
