N) u l- আর্য্যাবর্ত । ७ - & १७थंJ1 ।। ELDBDS S LSDDD tiDDBt LBEDB DL DDBS DBZS S S L SDBBDBBK নিরর্থক বলিয়া উপদেশ প্রদান করেন, কিন্তু আমার মতে পুজা ও যাগ যজই ধর্ম্মের প্রধান অঙ্গ।” বুদ্ধদেৰ বলিলেন, “দেবতাসমক্ষে প্রাণিহিংসা করা অপেক্ষা অন্তঃকরণ হইতে স্বার্থ ও কুপ্রবৃত্তিনিচয় দূরীভূত করা সহস্ৰগুণে শ্লাঘনীয়। বধ্যপ্রাণীর শোণিতপাতদ্বারা কখনও চিত্তের পবিত্রত সাধিত হয় না-প্রত্যুত মন হইতে পাপসমূহ বিদূরিত করিতে পারিলেই প্রকৃত শাস্তি প্রাপ্ত হওয়া যায় ৷ ব্রাহ্মণ, তোমার হৃদয় এখনও স্বার্থে মুগ্ধ ও স্বৰ্গসুখভোগে প্রলুব্ধ, সেইজন্য তুমি নির্বাণের অমৃতত্ব ও শান্তি উপলব্ধি করিতে সমর্থ হইতেছে না।” কুটদন্ত ধর্ম্মপরায়ণ ছিলেন । সুতরাং সুকৃতিসঞ্চায়ার্থ দেবতাসমক্ষে অসংখ্য প্রাণী উৎসর্গ করিয়াছিলেন। এক্ষণে ভগবানের এই কথা শুনিয়া ভাবিলেন যে, অগন্য প্রাণী বধ করা নিস্ফল হইয়াছে। তিনি তথাগতকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করিলেন, “দেব, আপনি ঘোষণা করেন যে, মানবজীবন পুনর্জন্ম লাভ করে ও দেহান্তর প্রাপ্ত হয় এবং মনুস্যগণ স্ব স্ব কর্ম্মানুসারে সুখ ও দুঃখের অধিকারী হইয়া থাকে। আপনি ইহাও বলিয়া থাকেন যে, আত্মা নামক কোন পদার্থের অস্তিত্ব নাই। আপনার শিষ্যগণ বলেন যে, আত্মার ধবংসই নির্বাণ লাভের একমাত্র উপায় । কিন্তু আত্মার যদি কোন পৃথক অস্তিত্ব না থাকে, আমি যদি কেবলমাত্র কতকগুলি সংস্কারের সমষ্টি মাত্র হই, তাহা হইলে আমার মৃত্যুর পর আত্মার অস্তিত্বলোপ হইবে । সুতরাং আপনার উপদেশের সত্যতা বা সামঞ্জস্য কোথায় ? আপনার CuuKK BB HDDB LBDBBDBBDB BDK DBDDS EDBDDS BDDDB D DK আমি কেবল ইহাতে শূণ্যতাই উপলব্ধি করিয়া থাকি।” তথাগত বলিলেন, “মিনুন্যগণ কেবলমাত্র মোহ ও অজ্ঞতার বশীভূত হইয়া মনে করে যে, আত্মা বিভিন্ন পদার্থ, কিন্তু বাস্তবিক পক্ষে তাহা নহে। এই শরীর ক্ষণবিধ্বংসী, সুতরাং অগণ্য প্রাণী উৎসর্গ করিয়াও ইহা রক্ষা করা যাইতে পারে না এবং তাহা নির্বাণ লাভের সহায়ক নহে। ধর্ম্মজীবনযাপনই মুক্তির প্রধান উপায় ও অবলম্বন। অহং বা স্বার্থই ইহার প্রতিবন্ধক। যথায় স্বার্থ তথায় প্রকৃত জ্ঞান থাকিতে পারে না । যখন প্রকৃত জ্ঞানের উদয় হয়, তখনই স্বার্থ ও মোহ দুরে পলায়ন করে ; সেইজন্য 0YDBS LBDD DDSDBDD BDB BDBDB DD YDB DL DBB sBB YD S
