V, Sos কুটদণ্ডের উপাখ্যান । - లిసి BB Dg BD BD DBYES YBDB BDBD DDDBDzSS DBBDDBDDB DBDD DuBBB মানবগণ সর্ব্বদা দুঃখানলে দগ্ধ হইয়া থাকে, কিন্তু সত্যপথে ভ্রমণ করিতে পারিলে নির্বাণের পথে অগ্রসর হওয়া যায় ।” কুটদন্ত বলিলেন, “দেব, নিৰ্বাণ কোথায় ?” তথাগত বলিলেন, “আমার উপদেশ বে স্থলে যে পরিমাণে পালিত DBB BDBSBB BBDEE DBD DL DDDDD DDD S ব্রাহ্মণ কহিলেন, “এক্ষণে বুবিলাম, নির্বাণ একটি স্থান বা ব্যক্তি নহে ; ইহা একটি অবস্থা ।” ভগবান ৰালিলেন, “তুমি এখনও ইহা সম্যকরূপে বুঝিতে পার নাই । এক্ষণে আমার এই প্রশ্নগুলির উত্তর দান কর । বায়ু কোথায় থাকে ?” खांक्षी कथिgवन, 'cकर्षिोंG ब्रद ।” বুদ্ধদেব উত্তরে বলিলেন, “তবে বায়ু নামে কোন পদার্থই নাই ?” কুটদন্ত নীরব রহিলেন। ভগবান পুনরায় বলিতে লাগিলেন, “হে কুটন্দন্ত, বিজ্ঞান কোথায় থাকে ? ইহা কি একটি স্থান বিশেষ ?” কুটদন্ত বলিলেন, “ইহার অবস্থানের নিমিত্ত কোন স্থান নাই।” তথাগত তখন বলিতে লাগিলেন, “তবে কি তুমি বলিতে চাহ ষে, নির্ব্বাণ একটি স্থান নহে বলিয়া বিজ্ঞান ধর্ম্ম বা মোক্ষ কিছুই নাই ?” কুটদন্ত বলিলেন, “দেব ! আমি এক্ষণে বুঝিতে পারিতেছি যে, আপনার উপদেশ প্রকৃত মহৎ । কিন্তু আক্ষেপের বিষয় এই যে, আমি ক্ষুদ্রবুদ্ধিহেতু ইহা সম্যকরূপে বুঝিতে পারিতেছি না । আপনি আমার অপরাধ মার্জনা করিবেন-আমি পুনরায় জিজ্ঞাসা করিতেছি, দেব। যদি আত্মার স্থায়ী অস্তিত্ব না থাকে তাহা হইলে জীবের অমরত্ব কিরূপে থাকিবে ? আত্মার অতিত্ব না থাকিলে মানসিক বৃত্তিসমূহ নিশ্চল হইয়া পড়ে এবং চিন্তাশক্তি ५८कच८ब्र दिगूर्खॊ यम् ।।” বুদ্ধদেব বলিলেন, “চিন্তা দূর হয় বটে, কিন্তু জ্ঞান সম্পূর্ণরূপে বিদ্যমান 时忆夺1” কুটদন্তু বলিলেন, “তাহা কিরূপে হুইবে ? চিন্তা এবং জ্ঞান কি বিভিন্ন ዏኮቐተፋ ?” . তথাগত তৎকালে উদাহরণস্থলে চিন্তা ও জানের পার্থক্য বিশেষরূপে
