পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৭০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

இக আর্যাবর্ত্ত। २में बं-yमें भें९थीं । ধর্ম্মসমাজেরও সেইরূপ একটা অহং আছে। তাহার অনেক রীতিপদ্ধতি DBBDD YBD SKKK DD KDDS SLDDBDS KY S DD DDDLDS DBDBDBD BD D DBDBDB S SDD BDBDDB BDD S DBB না পারিলে সত্যধর্ম্ম পীড়িত হয়। সেই পীড়া যে সাধক অনুভব করিয়াছে সে এমন গুরুকে খোজে যিনি এই সমস্ত সামাজিক অহংকে অপসারিত করিয়া ধর্ম্মের মুক্ত স্বরূপকে দেখাইয়া দিবেন। মানবসমাজে যখনই কোন ७क्र अनिवांछन डिनि qश् कखिई कब्रिांछन । আপনি প্রশ্ন করিয়াছেন উপায় কি ? “শুধু আলো, শুধু প্রীতি” লইয়াই কি মানুষের পেট ভরিবে ? অর্থাৎ আচার অনুষ্ঠানের বাধা দূর করিলেই কি মানুষ কৃতার্থ হইবে ? তাই যদি হইবে। তবে ইতিহাসে কোথাও তাহার কোন झूछेख cयथा सांत्र ना cकन ? কিন্তু এরূপ প্রশ্ন কি অচলায়তনের লেখককে জিজ্ঞাসা করা ঠিক হইয়াছে ? BBDDDS DBD DD DBDBB BBBD SLDDD BBtLDD S BDD DBK DBBB DD DS KEY DDDB DBDBBDDDD DDB DDD DBDS DBBDBD DBBD চাহিয়াছিল তখন তিনি কি বলেন নাই-না তা যাইতে পরিবে না- যেখানে ভাঙ্গ হইল। এইখানেই আবার প্রশস্ত করিয়া গড়িতে হইবে ? গুরুর আঘাত নষ্ট করিবার জন্য নহে, বড় করিবার জন্যই। তঁহার উদ্দেশ্য, ত্যাগ করা নহে, সার্থক করা। মানুষের স্থল দেহ যখন মানুষের মনকে অভিভূ৩ করে, ওখন সেই দেহগত রিপুকে আমরা নিন্দা করি ; কিন্তু তাহা হইতে “কি প্রমাণ হয়, প্রেতত্বলাভই মানুষের পূর্ণতা ? স্কুল দেহের প্রয়োজন আছে, “কিন্তু সেই দেহ মানুষের উচ্চতর সত্তার বিরোধী হইবে না, তাহার অনুগত হইবে একথা বলার দ্বারা দেহকে নষ্ট করিতে বলা হয় না । অচলায়তনে মন্ত্রমাত্রের প্রতি তীব্র শ্লেষ প্রকাশ করা হইয়াছে, এ কথা SDDBD BD BBBDB KSEO LLSLBD D DDD DBBDB DBBD DBDD DBDB BB DBDBD DDSS S DD gLB BDEg DOBY KBD KBD DDSS DDD SDDD BgBD DDBDB DBDBBD S DBBBD LLK KSSS DBDDBS ED BBBS SDBBB gD BB BBD DB Dgg DDD D DKDBDBS SBD DBBDBK ·列同5珊1 ১ . কিন্তু সেই মন্ত্রকে মনন ব্যাপার হইতে যখন বাহিরে বিক্ষিপ্ত করা হয়-মন্ত্র ৰখন তাহার উদেঙ্গকে অভিভূত করিয়া নিজেই চরমপদ অধিকার করিতে চায়