মাখ, ১৩১৮ । ल्लीि । | ۹ ۹ ما — ও স্থবির ব্যতিত যোদ্ধা জাতির মধ্যে আর কেহ ছিল না। তখন বর্ণাশ্রম ধর্ম্ম বিপর্য্যস্ত হইতে থাকে, এবং বর্ণসঙ্করের উৎপত্তি হইতে থাকে। সেই জন্য লোকে শ্রীকৃষ্ণকে ভূভারহরণকারী অবতার এবং কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধকে যুগবিপ্লবকারী ব্যাপার বলিয়া মনে করিয়া থাকে। কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের পর হইতে কলি নামে নুতন যুগ আরব্ধ হয়, তবে শ্রীকৃষ্ণের তিরোধানের পর হইতেই ঐ যুগ গণিত হইতে থাকে। ভারতের এই তৃতীয় যুগান্তরকারী ব্যাপার ও কুরুক্ষেত্রে বা সমন্তপঞ্চকে সজন্যটিত হইয়াছিল। তাহার পর ভারতের ইতিহাস অন্ধকারে আচ্ছন্ন, কলিযুগ এখনও চলিতেছে। কিন্তু এই কুরুবর্ষে ইহার পরও ভারতের ইতিহাসের গতিপরিবার্ত্তনকারী অনেক ঘটনা ঘটিয়া গিয়াছে। ইতিহাস ও ভারতীয় সাহিত্যের আলোচনায় কতকটা অনুমান করা যায় যে, কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের পর অন্ততঃ পাচি ছয় শত বর্ষ পর্য্যন্ত তারতে বৈদিক ক্রিয়াকাণ্ড আ প্রতিহত প্রভাবে চলিয়াছিল । তাহার পর কি কারণে কোথায় কোন বিপ্লবের প্রভাবে এই ক্রিয়াকাণ্ড বিলুপ্ত হইয়া যায়, তাহা কে বলিতে পারে ? বুদ্ধদেবের আবির্ভাবের বহুপূৰ্বেই যে এ দেশে বৈদিকক্রিয়াকাণ্ডের লোপ ও বিকৃতি এবং জ্ঞানকাণ্ডের অবনতি ও দুর্দশা ঘটিয়াছিল, একটু অনুসন্ধান করিয়া দেখিলে তাহ অনায়াসেই বুঝা যাইৰে। এই অন্ধকারাবৃত যুগে কুরুবর্ষে কত যুগান্তরকারী ব্যাপার সজঘটিত হইয়া গিয়াছে, কত অমর কীর্ত্তি লোকলোচনের সম্মুখ হইতে কিছু কালের জন্য আত্মগোপন করিয়াছে, তাহা কে বলিতে পারে ? সাত শত বর্ষের কিছু অধিককাল পুর্বে এই কুরুবর্ষেরই বক্ষে তিরোরীর প্রান্তরে মহম্মদ সাহাবদীন চৌহান বংশীয় পৃথীরাজের হস্তে পরাজিত হইয়া প্রতিহিংসায় জর্জরিত মনে স্বস্থানে প্রস্থান করেন। এই সময় আবার ভারতীয় রাজগণের মধ্যে জ্ঞাতিবিবাদ পুর্ণমাত্রায় প্রকাটিত হয়। সেই জ্ঞাতিবিবাদই পৃথীরাজের বলক্ষয়ের নিদান। তাহার পর স্থানেশ্বর-প্রান্তরে দিনব্যাপী সংগ্রামের পর ভারতের ক্ষত্রতেজ চিরকালের জন্য অস্তমিত হইয়া গিয়াছে। তাহার পরই ভারতে থাঠান-শাসনের প্রতিষ্ঠা। " ১৫২৬ খৃষ্টাব্দে আবার ঐ পানিপথের বিশাল গ্রান্তরে ঘাবরের শৌর্য্যে পাঠান-রাজত্বের অবসান হইয়াছিল। এই যুদ্ধে ভারতে মোগল যুগের - DBDDD DDSS B DBD BD BD BBDB DS BBLgESKDuYS DBDS সহিত হিন্দু সেনাপতি হিমুর ভীষণ যুদ্ধ হয়। সেই যুদ্ধেই পাঠানদিগের ক্ষমতা
