dł8 Ve আর্য্যাবর্ত। ২য় বর্ষ-৭ম সংখ্যা।
- 'qङ्गच्छ वरश्ता विशिष्ठ भशिषाः कूनन्मनि ।
নৈকস্তা বহবঃ পুংসঃ শ্রায়ন্তে পতয়ঃ কাচিৎ ৷ লোকবেদবিরুদ্ধং ত্বং নাধর্ম্মং ধর্ম্মবিছুচিঃ। কর্ত্ত মহাঁসি কৌন্তেয়! কিন্মাৎ তে বুদ্ধির দৃশী ॥” “হে কুরুনন্দন! এক পুরুষের বহু পত্নীবিবাহের বিধান আছে, কিন্তু একটি রমণীর বহু পতির কথা ত কস্মিনকালেও শুনা যায় নাই। ইহা লোকাচার ও বেদবিরুদ্ধ, হে কৌন্তেয়, তুমি শুচি ও ধর্ম্মজ্ঞ, এ কাজ তোমার করা কীর্ত্তব্য न८छ् ।। ८ङॉभाब्र ७भन्न वृक cा न शङ्क्षेन्न ?” সেই সময় স্বয়ং কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদবাস। সেই স্থানে উপস্থিত হইলেন। তিনি এই প্রস্তাব শুনিয়াই প্রথমে বলিয়া উঠিয়াছিলেন ;- “অস্মিন ধর্ম্মে বিপ্রলন্ধে লোকবেদবিরোধকে" SSBBDBuSDDDS DB Bg BB S SSDD DBDSDDD SSSS S LgB ब्रश्डि श्वांछि ।” সুতরাং বুঝা যাইতেছে যে, যুধিষ্ঠিরের সময় ঐ প্রথা একেবারেই প্রচলিত ছিল না, সুতরাং কেবল জর্টিলা ও বাক্ষাঁর দৃষ্টান্ত দেখাইয়া যুধিষ্ঠির নিজ DDB sDBD BBBD KBB DDD S S uDDDBBD S SBz BDuD LBBBD DDS ছিল। সে যুক্তি এই-- “গুরোহি বচনং প্রাহুধর্ম্মাং ধর্ম্মজ্ঞসত্তম | গুরুণাঞ্চৈব সর্ব্বেষাং মাতা পরামকে গুরুঃ ॥ সাঁ চাপুক্তিব্বতী বাচং ভৈক্ষবৎ ভূজ্যতামিতি । তস্মাদে তদহং মন্যে পরং ধর্ম্মং দ্বিজোত্তম ৷” “হে ধর্ম্মজ্ঞ প্রধান ! লোকে বলে গুরুর বচনই ধর্ম্মসঙ্গত অর্থাৎ গুরুর আজ্ঞা প্রতিপালন করিলেই ধর্ম্মপালন করা হয়। গুরুগণের মধ্যে মাতাই পরমগুরু। D DSuDS DDBDB BDBB BB BDBBD DDB BuDBDBD KD KDDS লীকে ভোগ করিতে আজ্ঞা করিয়াছেন । সুতরাং আমি এই কার্য্যকে আমাদের পক্ষে শ্রেষ্ঠ ধর্ম্মকার্য্য মনে করিতেছি।” কুন্তীও তঁহার বাক্য যাহাতে মিথ্যা না श्, সেজন্য ব্যাসদেবকে বিশেষরূপ অনুরোধ করিলেন। সুতরাং বেদব্যাস ঐ বিবাহের অনুমোদন করিলেন । বিরুদ্ধবাদিগণ একটা কথা বলিয়া থাকেন। দ্রুপদের কথার উত্তরে যুধিষ্ঠির বলিয়াছিলেন ;- “পুৰ্বেৰামানুপূৰ্বোণ যাতং ৰক্ষানুষামহে"।
