পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩৯৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রোগে শোকে নিরাশায় মানুষের হৃদয় ভাঙ্গিয়া যায়। এই সকল মানসিক ব্যাধিরও তাহারা প্রতীকার করিতে পারিতেন। অথর্ব্ব বেদের “উপচায়” দেখিলে ঋষিদিগের লোকহিতৈষণা বুঝা যায়। কোথায় কোন গর্ব্বিত কামিনী, পতির পবিত্র প্রেমকে যৌবনের * দৰ্পে উপহাস করিয়া হতভাগ্যের জীবনের এক হিরন্ময় অধ্যায় জন্মের মত মসী মলিন করিয়া দিয়াছে ; কোথায় ঈপ্সিতের অনাদরে উপেক্ষিত তরুণী অনন্যাসক্ত ক্ষুব্ধ হৃদয় প্রতি মুহুর্তে মরণের প্রতীক্ষা করিতেছে ; সেই ভুভূব-স্ব-প্রসুর উপাসকগণ, শান্তিম্বস্ত্যয়নের সাহায্যে তাহাদের ঃখ দূর করিতে সচেষ্ট হইতেন। তখন একটি মাত্র প্রেমচুম্বনে দম্পতীর যুগযুগান্তের আকাঙ্ক্ষণ মিটিয়া যাইত ; দুইটি পরস্পর বিরোধী ব্যথিত হৃদয়ে এক চিরস্থায়ী শান্তিময় সন্ধি স্থাপিত হইত ॥৩ د ব্রাহ্মণযুগের বৈদ্যগণ রোগের লক্ষণ নিরূপণ করিতে পারিতেন। বৈদিকযুগে ইহা ছিল না । অথর্ব্ববেদে “তক্ষণ” নামক রোগের লক্ষণ দেখিতে পাওয়া যায়। এই রোগ অত্যন্ত সাংঘাতিক । ‘তক্ষণের” লক্ষণের সহিত ম্যালেরিয়া জ্বরের লক্ষণ মিলিয়া যায়। ‘তক্ষণ” একপ্রকার জ্বর, এ জ্বরের লক্ষণপর্য্যায়ক্রমে উত্তাপ ও শীতাবস্থা, জ্বর ছাড়িয়া আবার আইসে, কখন দুই দিবস, কখন তিন দিবস কখনও বা চারি দিবস অন্তর জ্বর প্রকাশ পায় । রোগীর মস্তকে যন্ত্রণা, ও কাস প্রভৃতি আনুসঙ্গিক অন্যান্য উপসর্গ থাকে। এ জ্বরের কারণ ‘অগ্নি” বা বিদ্যুৎ, সুতরাং রোগীর দেহের উত্তাপ অত্যন্ত বুদ্ধি পায়। যদি এ জ্বর শীঘ্র বন্ধ না হয়, তাহা হইলে পাণ্ডু (যকৃৎ বা পিত্তবিকার জনিত রক্তহীনতা) পমান (চুলকণা ) এবং বলাস ( ক্ষয়) প্রভৃতি রোগ জন্মিবার সম্ভাবনা থাকে। ব্রাহ্মণযুগের বৈদ্যগণ কুণ্ঠরোগে হরিদ্র, ভূঙ্গরাজ, ইন্দ্র, বারুণী, ( রাখাল শশা ) এবং নিলীকা ব্যবহার করিতেন ; উদরাময়ে মুঞ্জ তৃণ, ক্ষতরোগে অরুন্ধতী লতা, তক্ষণরোগে কুড়, নেত্ররোগে সর্ষপের প্রলেপ, কেশ-পাতে নিতন্ত্রী লতা, গণ্ডমালায় গোমূত্র, নষ্টবীর্য্যে কপিখ এবং সর্ব্বরোগে অপামার্গ ব্যবহার করিতেন। 2 পরমায়ু ও বলবুদ্ধির জন্য-মুক্ত ও স্বর্ণ ব্যবহৃত হইত। ভূতযোনিজ রোগে জঙ্গিড বৃক্ষের ব্যবস্থা ছিল। অরুন্ধতী লতা, নিতন্ত্রী লতা ও জঙ্গিড বৃক্ষ যে কি ছিল এখন তাহার, স্বরূপ নির্ণয় করা অসাধ্য, অথর্ববেদ ব্যতীত আর কোনও । গ্রন্থে এই তিনটি ঔষধের নাম পাওয়া যায় না।* VO ইমাম—সপত্নীম্ বাধতে, যয়া সমবিন্দতি পতিম্। * चषक्तं cवब्र “ट्रैडषङTनि” ७ ‘‘श्यांबूषाjनि” नावनमूरि (नर्धून ।