পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২২৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


DDEEzS 0LLL S SSSSSuuS DB tD DBD S S HHBLt S ধৰ্ম্ম ও বিজ্ঞান ৷ i DDBBB BB iD BB DBDBDBD DD DBD DDDK KSKYBK DBDDSDB দেশে ধৰ্ম্মবুদ্ধি হ্রাস পাইতেছে। যুরোপে বিজ্ঞানের সহিত সংঘর্ষে ধৰ্ম্মকেই । হটিতে হইয়াছে। যে ধৰ্ম্মমতের সহিত য়ুরোপে বিজ্ঞানের বিরোধ বাধিয়া ছিল, সে ধৰ্ম্মমত তর্ক-যুক্তির সম্মুখে অধিক ক্ষণ তিষ্ঠিতে পারে না। সে ধৰ্ম্মমতের প্রথম কথা জ্ঞান বৃক্ষের ফলের আস্বাদনই মানবের পতনের মূল কারণ। সংসার-উদ্যানে ভগবানই জ্ঞানবৃক্ষ সৃষ্ট করিয়াছিলেন, ভগবানের ইচ্ছাতেই সেই বৃক্ষ কানন প্ৰান্তে ফলশোভিত হইয়াছিল। কিন্তু ভগবানের আদেশেই আদি মানব ও মানবী তাহা ভক্ষণ করেন নাই। তাহার পর সৰ্পরূপী সয়ন্তান আসিয়া মানবজননী ইভকে সেই জ্ঞানফল ভক্ষণ করিতে প্ৰলুব্ধ করে । ইভি আবার তঁহার ভৰ্ত্তাকে সেই ফল ভক্ষণ করান। ফলে মানবজাতির পতন ঘটে। পাশ্চাত্য ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে মানবদেহে পাতক-সঞ্চারের ইহাই আদি ইতিহাস। এই উক্তিতে পাশ্চাত্য ধৰ্ম্মশাস্ত্রের জ্ঞান-বিরোধিতা ও অন্ধবিশ্বাস-মুলকতাই সুচিত হইতেছে। কিন্তু অবস্থার তাড়নায় ও প্রকৃতির প্রতিকূলতায় পাশ্চাত্য জাতিগণ ক্রমশঃ জড় জগতের কয়েকটিমাত্র রহস্যের উদ্ভেদ করিতে সমর্থ হইয়াছেন। ইহাতে বিস্ময়ের বিষয় কিছুই DS BB BDD BD DBDBDSLDB BDBDDDBB DBDDB KKS DBS KD S ভারতবর্ষে প্ৰকৃতি দেবী যেরূপ করুণা-কটাক্ষ করিয়াছেন, যুরোপের কোনও দেশেই প্ৰায় সেরূপ করেন নাই ; প্রকৃতি-প্রদত্ত স্বাভাবিক অবস্থায় থাকিলে DDLK LKzDDB DBDB BDB uDuD DD DBu S LDEDK LLDLDB EDDD gBS কুলা প্ৰকৃতির সহিত সংগ্ৰাম করিয়া তাহার নিকট হইতে আত্মরক্ষার কবচ সংগ্ৰহ করিয়া লইতে হয়। সেই সংগ্রামে মানব যতই জয়যুক্ত হইতে লাগিল, ” ততই সে প্ৰকৃতির মৰ্ম্ম রহস্য উদ্ভিন্ন করিয়া তঁহার নিকট হইতে অধিক জগান ও সম্পদ সংগ্ৰহ করিতে আগ্রহন্বিত হইয়া উঠিল। এই প্রকারে যুরোপে জান ও জড় বিজ্ঞানের উৎপত্তি আরবন্ধ হইল। S SyuD DDD DDD DDBDBLLD DDBS DBDBD DBBB BBDBD DBu S সংঘর্ষ বাবে নাই। তখন কংস- ভয়ে দুরে রক্ষিত দেবকীনন্দনের মত উহা গোকুলে যশোদার গৃহেই বাড়িতেছিল। ক্রমে বিজ্ঞান সবল ও পুষ্ট হইতে লাগিল,সঙ্গে সঙ্গে ধৰ্ম্মেয় সহিত তাহার বিরোধ বাধিয়া উঠিল। এই বিরোধের ;