পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২২৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


. * * 甲”,“, a F. + 帕 ܗܕ * = - ܒ - -* . . . . ፤ ,i፭ ዓ . " . . . . . . هم ند . . . . : : ۰ تن . . . . ." ... " - . . . . " . . . . . - а . -" ༣ ኴኛ , '`: • ̈. •ቕ` “...‛ . ** . . ቕኗ :ጅጀ!ኋ " ... « : • ፰'ዳ * :፦ ̇•ኜ.....ቛኳዷኛ* :ጂ (' . ' : * di . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . ... 强 ..t ▪'ኳ ̇ ኔዲ “ሚ.. `(ኦ . " " " " - . " ... ۔ ۔۔۔ "۔" ۔۔ " sن صے ۔ s P. . . . - 咀 C) ". - - Fr . . , 圆 吕,■ به چ 置 Y : . . " n " . . . *ኔ . . . . i = ۔۔ ۔ . . . . r a •'ና ቅ...፡ •ኒ5ኞ...” ' .. .. .. ' ' . • - • . స్టీ"క్ష" *** " + AS S S AeAASEEErSrrEEES 0SESA0SES LS AAAASS হিন্দুর কতকগুলি সিদ্ধান্ত লোকালোক পৰ্ব্বতের তায় কখনও দৃপ্ত ও কখনও : DiD DDBDBB S DDBDD DDB BLBDBD DBB Y BBDB DBDB BDDBS SEBB D BDS DDD DDD S DDD DLLDB BB GBS DB BB K DB E S সত্যকে পাইয়াছেন,-সে। পথটা একবার পরীক্ষা করিয়া দেখা আবশ্যক। : DDDDBDBuu DB KH BDBBD DBBDBDB L BDB DB DDDBB করিয়াছেন, তাহার নাম যোগ । যোগের নাম শুনিলেই ইদানীন্তন তথাকথিত শিক্ষিত সম্প্রদায় উপেক্ষায় নাসিকা কুঞ্চিত করেন, অথবা অট্টহাস্তে বিশ্বযুকে মুখরা করিয়া তুলেন। ইহাদের অবিশ্বাস নষ্ট হইতেও অধিক । সময় আবশ্যক হয় না। একজন বিখ্যাত চিকিৎসক ভূকৈলাসের রাজবাটীতে আনীত জনৈক যোগীকে দেখিয়া। এতদুর বিস্ময়াকিট হইয়াছিলেন যে, তিনি পরে তাহার ছাত্রগণকে বলিয়াছেন,-“ভূকৈলাসের ব্যাপার দর্শনের . পর কি সম্ভব। আর কি অসম্ভব, তাহা আমি নিশ্চয় করিতে পারি না। বিজ্ঞান-পাঠে যাহা অসম্ভব বলিয়া আমার ধারণা ছিল,-তাহা সম্ভাব্য ইহা আমি প্ৰত্যক্ষ দেখিয়াছি।” এই ডাক্তার মহাশয় বিলতে চিকিৎসা-শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করিয়াছেন ; শরীর বিজ্ঞানে ইহার প্রগাঢ় বুৎপত্তি আছে। বিলতের কোন চিকিৎসালয়ে ইনি কিছুকাল চিকিৎসাও করিয়াছিলেন। কিন্তু এরূপ ঘটনা ত নিত্য প্রত্যক্ষের বিষয় হইতে পারে না। সাধারণ মনোবিজ্ঞান-পরোক্ষভাবে যোগের দ্বারা পরম সত্যকে উপলব্ধি করা যাইতে পারে,-এইরূপ অনুমানের সহায়তা করিয়া থাকে। হিন্দুৱা । বলেন, চিত্তের পাঁচটি অবস্থা,-ক্ষিপ্ত, মূঢ়, বিক্ষিপ্ত, একাগ্র ও নিরুদ্ধ। : চিত্ত যখন বাসনাতাড়িত ও চঞ্চল থাকে, তখন তাহার ক্ষিপ্ত অবস্থা; ৰখন সে রিপুর তাড়নায় কাষ করে, তখন তাহার মুঢ় অবস্থা ; যখন সে উচ্চ S BBD DDB BDS S DDDD BDBBD DDD DBB BDB BD DS DBDB তাহার বিক্ষিপ্ত অবস্থা। আর যখন সে একনিষ্ঠ হইয়া আলোচ্য বিষয়ে সংলগ্ন থাকে, তখন তাহার একাগ্র অবস্থা। চিত্ত একাগ্র না হইলে কোনও দুরূহ সমস্যারই সমাধান করিতে পারে না। অনেকে জানেন যে, অনেক भामचौ «iföve ግፃጥሞ¶¶ (somnumbulism ) vt. vitov দুরূহ iSiDBDBBDB BDDEDB DDBDDS DBD DBBDESDB BDB BD BDDDBE ধ্ৰুবুদ্ধিই দুয়ুপ্ত থাকে,-চিতোয় কাৰ্য্য একমুখ হয়, সেইজন্য চিন্ডের একাগ্ৰতা