পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/৪৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Bes আর্য্যাবর্ত 象冤 Rفيسك ZARNA সন ১১৩৯ সাল-ইংরাজী ১৭০৪ এবং শক ১৬৪৬ হয়। এক চন্দ্র, চতুৰ্বেদ sLT BBB SLDLLD KDt DDD SBBB DBDK DB DSBLLLLSgDDDS DBS এদিকে সীতারামের দশভূজালয়েও যে লিপি ছিল উহাতে ১৬২১ শকের BBL KCDB D S DDDDS KBDBDS DBB BBBB BBLBeLLL LLL DDDD SDDD আন্দাজ হয়। অর্থাৎ তাহা হইলে সীতারামের মন্দিরাদি নির্ম্মাণের পচিশ BDDBBD BDLLLLBB LBDBDS L BDDSDBDBKS DOBDOS DDDS S DuuLL ঘোষবংশের রঘুৱাম নিঃসন্তান। প্রবাদ এই যে, তিনি অবিবাহিত ছিলেন। রায়গ্রামস্থ মন্দির ও জোড়-বাঙ্গালা সীতারামের মন্দিরানুসারেই নির্ম্মিত ; তবে আকারে ক্ষুদ্র। যদি রঘুরামই আমাদের মেনাহাতী হয়েনু, তবে নিঃসন্তান রঘুৱাম নিজ জ্ঞাতি রামশঙ্করের দ্বারা জন্মভূমিতে যে মন্দিরাদি নির্ম্মাণ করিবেন, তাহাতে আশ্চর্য্যের বিষয় কিছুই নাই । BBBSLLLBB LSDDD BDD LDBBDD BB KHLLD DDS DDDS S SLS বাঙ্গালার গাত্রস্থ চিত্রগুলি অনেকাংশে মহম্মদপুরের গৃহাদির চিত্রের ন্যায়। আমার একটি কথা ; মোনাহাতী বৈষ্ণব ছিলেন এরূপ প্রকাশ আছে। রায়গ্রামে “রঘুরামের” জন্মভূমিতে নির্ম্মিত শিব-মন্দিরে শিবলিঙ্গ স্থাপিত হইলেও প্রতিষ্ঠাতা BB BBSYJDL DDBB DBDB BBDB gOBKD KSDD DDD S BDDSDDBBD কৃষ্ণপ্রস্তরের শুষ্ঠােমরায় ও শালগ্রাম শিলা আছেন ; জোড়-বাঙ্গালায় পিত্তলের দশভূজা মূর্ত্তিও পূজিত হইয়া থাকেন। এই স্থানে আর একটি কথা মনোমধ্যে উদিত হয়। মহম্মদপুরেও শুভামরায় ও দশভূজা আছেন। তবে মহম্মদপুরের দশভূজা অষ্টধাতুনির্ম্মিত। কিন্তু সীতারামের দক্ষিণ-হস্ত-স্বরূপ মেনাহাতী যে তাহার প্রভুর আদর্শের অনুকরণ করিয়া একাধারে শিব, দুৰ্গা ও নারায়ণ ভক্ত DBDB BBDBD BBBD BBD LEKS DDD DDS DDDB KBBS BB DBDDDBD স্বগৃহে ঐ সকল দেবতা প্রতিষ্ঠাও সম্ভব বলিয়া বোধ হৱ। বস্তুতঃ, এই সকল বিষয়ই অনিশ্চয়তার অন্ধকারাবৃত । ওয়েষ্টল্যাণ্ড গুরুতর “রাজকার্য্যে ব্যাপৃত থাকিয়া, বিদেশী হইয়াও আমাদের জন্য যে ক্লেশ স্বীকার করিয়াছেন, উহার শতাংশের একাংশও যদি আমরা সময় মত স্বীকার করিতাম, তাহা হইলে আজ আমাদের এ দুর্দশা হইত না । তাহা হইলে এই সকল মহাপুরুষের কীর্ত্তিকাহিনীর জন্য আজ আমাদিগকে হা হুতাশ করিতে হইত না । মৃন্ময় বা মেনাহাতীর মৃত্যু-সম্বন্ধে অন্য একটি প্রবাদ প্রচলিত আছে। মেনাহাতী sLL BBE LBBBDEE DD DBDBBD DBB DDDS sD0 DDuY