wrifwr, Yoyw i eticwsg firsprg i 8bs সর্ণেয়” কোন অর্থ আছে কিনা ; নিপাত কাহাকে বলে এবং নিপাতের কোন কোন অর্থ হইতে পারে, এই সমান্ত যাঙ্ক উদাহরণ স্বারা পরিষ্কাররূপে DBBDDDDB BDBB DBDS BB DB DDBDD DBt DBDB i BK বিষয় আমাদিগকে বুঝাইয়াছেন, তৎসমান্তই বেদমন্ত্র। এই উদাহরণ হইতে GBDBBDBD DBDDD LLLDDD DBBB DB S SDB KiB DDDDD BDY DBD D DDSDD DBBBBDBDBS DB DLDBDB iBiL BDB BBD DDBBDBS তাহার সহিত সেই মন্ত্রোক্ত সত্যও লাভ করিলাম। যাঙ্ক উদাহরণ উদ্ধত করিয়াই নিশ্চিন্ত নহেন । সমগ্র মন্ত্রটি তিনি ব্যাখ্যা করিয়া থাকেন। আমরা একটি উদাহরণ দেখি-“ত্ব” একটি নিপাত ; যাঙ্ক বলিতেছেন, কেহ কেহ বলেন, “ত্ব” অর্থে “এক” বুঝিতে হইবে। তিনি উদাহরণ স্বরূপ YKBBD S LDDDBDBY BDDDD DDD BBB BDDB D BDBDB DBBDBDBDS সেই মন্ত্রটি এই-- ঋচাং ত্বঃ পোষ্যমান্ডে পুপুঘান ? १ांब्रखर cण। शांब्रटि नकद्रौबू । खका ८द्ध दमलि खाएछदिछi९ guvy affe frifies VSV SSLDDtSBt BDBB g DBKS KLL LCLCL L S S LL DS গণের মধ্যে একজন ( হোতা ) ঋক পাঠ করিবেন, একজন ( উদূগাত ) ঋক (আশ্রিয়) কারিয়া গান করিবেন ; একজন ( সৰ্ববিদ্যঃ ব্রহ্মা ) সন্দেহস্থলে ভ্রমাদিপ্রদর্শন করিবেন, একজন ( অঞ্চবাবু) যজ্ঞের আহুতির মাত্রার পরিমাণ করিবেন। যে সময় এই মন্ত্র ‘দৃষ্ট” হয়, তখনও অথর্ব বেদ বেদনামে প্রচলিত হয় নাই । ত্রয়ী বলিলেই আমরা সমগ্র বেদ বুৰিয়া LBBSS DYS AA iiESuH S D L SDBiDS DBDD S S BBB GD DD DBBTDB DBSS S BLBLDBLL S q SDDDS BBLuBB DLD BBD DDDY KK D হোতা, সামবেদী উদগাতা, যজুৰ্বেদী অঞ্চবন্ধু, এবং ব্রহ্মা ত্রিবেদজ্য । চারি প্রকার ঋত্বিক লইয়া যজ্ঞকার্য্য সম্পন্ন করিতে হয় ; তাহদের মধ্যে একজন ঋগবেদী হোতা, একজন সামবেদী উদগাতা,একজন ৰজুৰ্বেদী অঞ্চবন্ধু থাকিৰেন, আর ইহাদেয় কার্য্য পরিদর্শন করিবার জন্যও সন্দেহ স্থলে সন্দেহ । DDuD YY EiDiD BBDBDL DDBD DBSii BK DBDDB ঐ মােজ হইতে শিখিলাম, আর শিখিলাম “ত্ব’ অর্থে 'এক” । যাঙ্ক কিরূপ
