"...s t ᎮᏕᎦᏑᏓ2Ꮛ : . .خت . " ص- V - ʼ FMJ: ’ . Y ̊ ነ• • ኩ r 、:。“”エ ::ዶ•ዩ። ؟ . . ur. - * ." " r գ* --. . . ... r পাষাণের কথা । * 8 as: আক্রমণ হইতে আত্মরক্ষার জন্য শুণ্ডে কাষ্ঠখণ্ড বন্ধন করিয়া দিয়াছে। একটি বানর বন্ধনরজুি ধরিয়া অঙ্কুশ হস্তে হস্তীকে পথপ্রদর্শন করিয়া চলিয়াছে ও অপর তিনটি: নৌকাগুণবাহীদিগের ন্যায় রজ্জ্বদ্বারা বিশাল জীবটিকে টানিয়া লইয়া যাইতেছে। দ্বিতীয় দৃশ্যে বানরগণ হস্তিপুষ্ঠে আরোহণ করিয়াছে, পূর্ববর্ণিত পথ-প্রদর্শক হস্তীর স্কন্ধে আরোহণ করিয়াছে, একটি বানর দন্তে দণ্ডায়মান হইয়া চালককে । কি বলিতেছে, নিয়ে তিনটি বানর বংশী, ঢাক্কা ও ডমরু নিনাদিত করিতেছে। : দৃষ্ঠান্তরে একটি রাক্ষস আসনে বসিয়া আছে-একটি বানর তাহার নাসিকারন্ধে ? বক্র লৌহনিবেশ পূর্বক লৌহের শেষভাগ ধরিয়া আছে, নিম্নে একটি ক্ষুদ্র बांनब्र ক্ষুদ্র আসনে উপবিষ্ট হইয়া রাক্ষসের দক্ষিণহস্ত ধারণ করিয়া আছে। নাসারন্ধ । সংন্যস্ত বক্রলোঁহে রজ্জ্বখণ্ড আবদ্ধ করিয়া একটি হস্তীর গলদেশে বন্ধন করা হইয়াছে। হস্তী প্রাণপণ শক্তিতে ইটানিতেছে, হস্তিপক অঙ্কুশাঘাত করিতেছে, পশ্চাতে । অপর বানর হস্তীর পদে দণ্ডাঘাত করিতেছে, উৰ্দ্ধে ও নিন্নে বানরদ্ধয় শঙ্খ ও ঢাকা নিনাদ করিয়া ভীতিপ্রদৰ্শনপূর্বক হস্তীকে চালনা করিবার চেষ্টা করিতেছে। চিত্র দেখিয়া স্পষ্ট বোধ হইতেছে, এত চেষ্টা সত্ত্বেও রাক্ষসেরা নাসারান্ধের লোম উৎপাটিত হইতেছে না। কোন স্তস্তে অশ্বপুষ্ঠে আরূঢ় স্ত্রী বা পুরুষ গরুড় বা কিন্নরধবাজ হস্তে লইয়া ধীর পাদক্ষেপে গমন করিতেছে। গরুড় বা কিন্নরধবাজ বিস্ময়ের বিষয় নহে। এখন যেমন কিরাত।দেশের প্রান্তে বৌদ্ধতীর্থে অসংখ্য বংশদণ্ডাগ্রে শ্বেত, কৃষ্ণ, নীল, পীত, রক্ত নানাবর্ণের কেতন দেখিতে পাও, তেমনই প্রাচীন যুগে মন্দিরে বা বিহারে হিন্দু, বৌদ্ধ বা জৈন নির্বিশেষে নানাবিধ পতাকাশোভিত ধ্বজ সমূহ পূণ্যাথিগণ কর্তৃক স্থাপিত হইত। সমগ্র আর্য্যাবর্তে মহারাজ ধর্ম্মাশোকস্থাপিত সিংহ, হস্তী, বৃষধারী শিলাস্তম্ভ দেখিয়াছ ; উহাও ধ্বজামাত্র । সামান্য তীর্থযাত্রীর বংশদণ্ডের পরিবর্তে আসমুদ্রক্ষিতীশ সুচিকুণ, সমুজ্জ্বল, মসৃণ শিলাস্তম্ভ প্রোথিত করিয়া পুণ্যস্থানে কাষায় কেতন উডীন করিয়াছিলেন । ধর্ম্মলিপি খোদিত হইবার পুর্বে উপগুপ্তের দীক্ষায় দীক্ষিত হইয়া অশোক আর্য্যাবর্ত্তে ষে পুণ্যযাত্রা করিয়াছিলেন। সেই সময়ে পুণ্যস্থানমাত্রেই ধর্ম্মাশোকের সিংহ, হস্তী বা বৃষধ্বজ স্থাপিত হষ্টয়াছিল। কবে - কোন যবন আসিয়া ব্রাহ্মণগণের উপাস্য কোন দেবতার পদপ্রান্তে, আর্য্যাবর্ত্তের কোন প্রান্তে গরুড়ধ্বজ প্রতিষ্ঠা করিয়াছিল সহস্ৰ সহস্র বর্ষ পরে তাহার পুণ্যকর্ম্মের । লেখ সিন্দুরলেপনমুক্ত হইয়া পুনরায় নরলোচনের গোচরীভূত হইয়াছে। , তাহা দেখিয়া বা শুনিয়া বিস্মিত হইও না। যদি ব্রাহ্মণের উপান্ত ।
