曾 HSLL SS SS SSA AAASES HSSS S S S S SESES .":" : "'י. . . : . ̈• ` “ .'፡ ` ) · ...? " |- . . . . . • • • ሶ . 1 ܂ 'a ܊- ܊܂ . - - " " ... I . . . k . . . - -. .. - . : is . . لاة " . . . . . ۰ ه ... " и . ... 绳 品 . م : : "" s' rt l, . ་་་་་་་ · . . . .
- " " . . . . . -- . - ” ..ܕܝ̈ܪ ܇ : a . . . . . . . . . • ။' " . . . “4=" . . . .:غ۔" A ــــــــــ ــ ــ
È . . . . . . . 함 E.”ش.و :.... * .ے ۔ . i F: "-"= -1; *@鼩 ”。。“”“, ፂ ፲ ፱ ፻ • • -: • " , • ' " . - ... -- . . s ■ ইত্যাদি সত্য প্রত্যক্ষাদি প্রমাণ লন্ধ সত্য; ইহা অভ্যরূপ হইতে পায়িত। ইহায় অন্যথাভাব আমরা স্বচ্ছন্দে কল্পনা করিতে পারি। সেইরূপ চাপ পাইলে বায়ু । সমুচিত হয়, গরমে বরফ গলিয়া জল হয়, চুম্বকে লোহা টানে ইত্যাদি প্রাকৃতিক ব্যাপার সত্য হইলেও স্বতঃসিদ্ধ সত্য নহে ; প্রত্যক্ষ প্রমাণের উপর এই সকল সত্য প্রতিষ্ঠিত। চুম্বক যদি লোহাকে না। টানিয়া ঠেলিয়া দিত, শোলা যদি জলে না ভাসিয়া ডুবিয়া যাইত, তাহা হইলে আমাদের বুদ্ধিবৃত্তি কিছুতেই আহত হইত না ; আমায়া ঐ সকল বিপরীত ঘটনাকেই প্রাকৃতিক সত্য করিয়া স্বীকার করিয়া , गरेडांग। অতএব সত্যের শ্রেণিভেদ রহিয়াছে। SSBDBDBBD DDBDS DBDBO DBDB DBDSDB DDB BBB BDDE করিবে; যদি কেহ উহাতে দ্বিধা বোধ করে, পাগলা গারদে তাহার স্থান। আবার কতকগুলি সত্য আছে, তাহা মানিতে আমরা বাধ্য নাহি ; তাহা মা মানিলে বুদ্ধিধত্তি অবজ্ঞাত হয় না, তাহার উল্টা মানিলেও কেহ পাগল বলিত্তে পরিবে না, তবে প্রত্যক্ষাদি প্রমাণ দ্বারা তাহার সত্যতা প্রতিপন্ন করিয়া দিতে হইবে। যে যে বস্তু প্রত্যেকে কোন এক বস্তুর সমান তাহারা পরস্পর সমান, এই সত্যটি কোন শ্রেণীর সত্য ? ইউক্লিডের শাস্ত্রে ইহা স্বতঃসিদ্ধ প্রমাণ-নিরপেক্ষ সভ্য হইতে পারে ; কিন্তু অন্যান্য শাস্ত্রেও কি তাঁহাই ? পদার্থবিদ্যা হইতে একটা দৃষ্টান্ত লইৰ । একটা সোণার গিনি খানিকটা জলের সমান গরম, একটা রূপার টাকাও সেই জলের সমান গরম ; গিনি ও টাকা সমান গরম হইবে কি না ? যে কোন ব্যক্তি নিঃসঙ্কোচে উত্তর দিবে,-হঁ, সমান উষ্ণ হুইবে বৈকি ? এই উত্তর সত্য, কিন্তু কিরূপ সত্য ? ইহা কি ইউক্লিডের প্রথম স্বতঃসিদ্ধের মত স্বতঃসিদ্ধ সত্য ? ধ্যাহারা পদার্থবিদ্যার আলোচনা করিয়াছেন, তাহারা জানেন, ইহা সত্য বটে, কিন্তু স্বতঃসিদ্ধ সত্য নহে। উভয়ে জলের সমান উষ্ণ হইয়াও পরস্পর সমোৰু না হইতেও পারিত। হয় নাই যে, তাহা পর্য্যবেক্ষণলব্ধ সত্য, স্বতঃসিদ্ধ সত্য নহে। আমরা হাতে ছুইয়া স্পর্শেন্ত্রিয়ের সাহায্যে কোন জিনিষটা গরম, কোনটা ঠাণ্ডা মোটামুটি স্থির করিয়া থাকি, কিন্তু পদার্থবিদ্যা শাস্ত্র স্পর্শোিজয়ের উপর বিশ্বাস করিতে একেবারে নারাজ।
- পদার্থবিজ্ঞামতে উত্তাপ নামে এমন একটা কিছু আছে, যাহা কোন দ্রব্যে * আবদ্ধ থাকিতে চায় না, ভাহা সর্ব্বদা দ্রব্য হইতে দ্রব্যান্তরে চলাফেরা করে। যে পুঁটু মধ্য হইতে উত্তাপ বাহির হইয়া যায়, পদার্থবিদ্যা বলেন, সেই অব্যের উষ্ণতা
