SYDB DB DBD BDDBDDB DiiB BDBD DuLLSBED DD tDDB BDS কিন্তু নিক্তিধারী রসায়নবিৎ জোরের সহিত বলিতে চাহেন, এই সকল কাণ্ডকারখানায় জড় পদার্থের দ্রব্য-পরিমাণের কিছুমাত্র হ্রাস বৃদ্ধি ঘটে না। এক কণিকাও নূতন জন্মে না, এক কণিকারও ধ্বংস হয় না। দ্রব্যের যখন হ্রাসবৃদ্ধি নাই, অর্থাৎ জড়ের জাতৃত্ব যখন কমেও না বাড়েও না, তখন জড়পদার্থ অবিনাশী, হয় তা অনাদি । অতএব লাবোয়াসিয়ার সময় হইতে শতাধিক বৎসর ধরিয়া বৈজ্ঞানিকেরা: জড় পদার্থকে অমরত্ব দিয়া তাহার মূর্ত্তি প্রতিষ্ঠা করিয়াছেন এবং ধূপদীপাদি উপচার দ্বারা তাহার পূজা আরম্ভ করিয়াছেন। · · জড় পদার্থের উৎপত্তি নাই বা ধ্বংস নাই, ইহা পর্য্যবেক্ষণলব্ধ তথ্য; নিক্তির ওজনে এই তথ্য আবিষ্কৃত হইয়াছে। অথচ এমন পণ্ডিত অনেকে আছেন, যাহারা ইহাকে স্বতঃসিদ্ধ সত্য বলিতে চাহেন। তাহারা বলিতে চাহেন যে, , অবন্ত হইতে বস্তুর উৎপত্তি বা অবস্তুতে বস্তুর পরিণতি, উভয়ই মানব মনের - কল্পনাতীত ; অতএব ঐ তথ্য স্বতঃসিদ্ধ সত্য। অনেক বড় বড় দার্শনিক এইরূপ মত প্রকাশ করিয়া এই স্বতঃসিদ্ধের সমর্থনে প্রয়াস পাইয়াছেন। সে দিনও । দেখিলাম আমষ্টার্ডম বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হলমানের কেমিষ্ট্ৰী গ্রন্থের ইংরেজি । তজমায় এই প্রসঙ্গে ছোট হরপে মুদ্রিত হইয়াছে যে, জড় পদার্থের অবিনাশিত কেবল পর্য্যবেক্ষণলব্ধ বা পরীক্ষালব্ধ সত্য নহে। উহার অন্যথাভাব কল্পনাতীত, অতএব উহা স্বতঃসিদ্ধ। দ্রব্যহীন জড় পদার্থ যে কল্পনার অগোচর নহে, তাহার দৃষ্টান্ত আছে। ঈখর . নামে যে বিশ্বব্যাপী পদার্থের অস্তিত্ব আজকাল সর্ব্ববাদিসম্মত, তাহাকে জঙ্ক । পদার্থ বলিব কি না তাহা জানি না। অন্য জড় পদার্থের মত তাহার দেশব্যাপকতা ? LBDDBDS DuDYS BDBD DDB DBDD DBBiDBDBDB DBBSBBDBDBD BBD BD LEDS নাই এবং যে ধর্ম্মকে আমরা দ্রব্য বলিয়াছি, সেই দ্রব্যবত্তা তাহার আছে কিনা : তাহাও সংশয়ের বিষয়। বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক ফোনেল, যিনি ঈশ্বরের তরঙ্গ-স্বরূপে আলোক-ভৰা বুঝিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন, তিনি ঈশ্বরের দ্রব্যবত্তা স্বীকার করিয়া লইয়া ছিলেন, কিন্তু আজকাল দ্রব্যবত্তার কোন সম্পর্ক না। রাখিয়াও আলোক তত্ত্ব বুঝিবার চেষ্টা হইয়াছে। ** দ্রব্যহীন জড় পদার্থের কল্পনা যে হইতে পারে না, ইহা বলা চলে না, তবে । যদি ঐ সকল দ্রব্যহীন পদার্থকে জড় পদার্থ নাম না দাও, সে স্বতন্ত্র কথা। লাভ * কেলৰিন কল্পনা কৰিয়াছিলেন যে, ঈশ্বর নিজে দ্রব্যহীন পদার্থ, তবে ঈখয়েছোট।
