cTCT: f'fs afTCT *fse: VfB VAfg' স্মৃতিও বলিয়াছেন ঃ অনাদি নিধনানিত্যা বাগুৎস্থষ্ট স্বয়ম্ভব। আদৌ বেদময়ী দিব্যায়তঃ সর্ব্বা প্রবৃত্তয়: । . . স্বয়ম্ভ আদি ও নিধনরহিত নিত্যদিব্য বেদময় বাক্য ত্যাগ করিয়াছিলেন। অন্যত্রও স্মৃতিতে এইরূপ অর্থ উক্ত হইয়াছে।-- ལྷ་ সামরূপেচ ভূতানাং কর্ম্মনাঞ্চ প্রবর্তনম্। বেদ শব্দস্য এৰাদৌ নির্ম্মমে স মহেশ্বরঃ ॥ সর্ব্বেষাঞ্চ সনামানি কর্ম্মানিচ পৃথক পৃথক। বেদ শব্দেভ্য এবাদে পৃথক সংখ্যাশ্চ নির্ম্মমে। মহেশ্বর সর্বপ্রথম ভূত ও প্রাণিগণের নামরূপ ও কর্ম্মের প্রবর্তন বেদ শব্দ হইতে করিয়াছিলেন। সমস্ত ভূত ও প্রাণিবৃন্দের নাম ও পৃথক পৃথক কর্ম্ম এবং পৃথক সংস্থান-স্থিতি অথবা অবয়ব-সন্নিবেশ সেই পরমপুরুষ বিধাতা বেদ শব্দ হইতেই সর্বপ্রথম রচনা করিয়াছিলেন। বেদ যেমন যেমন বলিয়াছেন সেই রূপেই জগৎ সৃষ্ট হইয়াছিল। এই স্বষ্টি নূতন নহে; এইরূপ চলিয়া আসিতেছে ও চলিবে। এই জন্যই মন্ত্র বর্ণ বলিয়াছেন “ধাতা যথা পূৰ্বমকল্পয়ৎ” অর্থাৎ বিধাতা পুর্ব্ব পূর্ব্ব কল্পের ন্যায়। এই কল্পেও জগৎ কল্পনা করিয়াছেন। ; বেদের মন্ত্র অর্থাৎ সংহিতা-ভাগ ছন্দোনিবদ্ধ। গায়ত্রী, উঞ্চিল্ক, অনুষ্টিপ, বৃহতি, পংক্তি, ত্রিষ্টপ, জগতী এই কয়টি ছন্দঃ বেদে প্রায়ই পরিলক্ষিত হয়। EDD BDD D BB DDBB KBDB TDD BBD DS BS DBBYS ছন্দের ন্যায় ৪ পাদ নহে। লৌকিক কালিদাসাদির কবিতানিচয় নানা ছন্দে । নিবন্ধ থাকিলেও কোথাও কোন কবিতা তিনপাদে পূর্ণ, দেখা যায় না। ’ তাহার কারণ এই যে, লৌকিক কবিগণ বৃত্তরত্নাকর ছন্দো-মঞ্জরী, শ্রাত-বোধ, প্রভৃতি ছন্দোগ্রন্থের সবিশেষ আদর করিয়াছেন। তাহারা বৈদিক ছন্দের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেন নাই। করিলে তাহা দুষ্টই হইত। লৌকিক । প্রয়োগে বৈদিক প্রয়োগ সন্নিবেশিত করা যেমন দুষ্ট ও দুর্ব্বোধ্যতাজনক, । সেইরূপ ছন্দঃ প্রকৃতির সন্নিবেশও দোষাবহ। উঞ্চিক ছন্দঃ ২৮ অক্ষরে এবং : অনুষ্টিপ ৩২ অক্ষরে নিবন্ধ হইয়া থাকে। বৃহতি ৯, পংক্তি ১০, ব্রিষ্টপ ১১, . E YDD DD BB BDDDDB BBB D DBD DD DLuS তোত্রের পর শাস্ত্রের ७मथ७
