, : . . . . . . ... v. . : · .. F. a a . . . ኃ...‛ •• • : . . .. . . -- = f- به ۰. “ٹ . . . .. : "ጸ ̈፧ . . . ·· . ҹ. " . . . . . . ”...; و " .. مs . . . . ". . ". - . :.a . ." . جونه : ." : · :. . :" - فر Vitori 6ሻርቑ s :", . . 即 संह কৃষ্ণচরিত্রাদি গ্রন্থের মূল্য অধিক, ভবিষ্যতে ঐতিহাসিককে চায় করিতে হইবে। নিখিলবাবু বাঙ্গালার ইতিহাসের আলোচনা مارچ . " . . s a অর্জন করিয়াছেন। এবার তিনি মরণ-রহস্য-বিচায়ে প্রবৃত্ত আনন্দ হয়। কারণ, মরণ আমাদের উন্নতির দ্বার রুদ্ধ করে না ঙ্গিবাসী মরিতে ভয় পায়—এই প্রচলিত মতের প্রতিবাদ করিয়া 战 পুস্তকে মৃত্যুর মঙ্গলময় মূর্ত্তি দেখাইয়া বলিয়াছেন-মরিতে fখলিয়াছেন,-“একদিন ভারতবর্ধে সকলেই এই মরণ-রহস্য চেষ্টা করিতেন, তাই তারতে মরণের ভয় ছিল না।” বাস্তবিক। মৃত্যুকে যেরূপ অবহেলা করিতে শিখিয়াছিল, এমন আর কেহই স্বামীর শবের সহিত পত্নীর চিন্তারোহণ আর কোন দেশে ইত কি ? ভারতে গৃহী মৃত্যুর আগমন উপলব্ধি করিলে সজ্ঞানে দেবনামকীর্ত্তন শ্রবণ করিতে করিতে “গঙ্গা-যাত্রা” করিত। গীতায় উক্ত
- দেহিনােইস্মিন যথা দেহে কৌমারং যৌবনং জরা।
মার্শৰ্মিক আত্মদর্শনের ফলে—যে তত্বজ্ঞানুশীলনহেতু ভারতবাসী। - . . . T ¥፲፫; ፭፡ ဝှို "Thine are these orbs of light and shade; . . . . s Thou madest Life in man and brute; వ్లో Ison the skull whichthou hast made“ : ܐܵܬ݂ܵܐ རྣ ,་ . w
- ( ፪ ፕ❖ ❖mኒሐ፡ ድ“ኒቛኞ(m(ንኛ (*፤
`.ች:: . ." : . . میم ب s' 品 ل శ్మ';
