এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
ध61** २भ वर्ष-२२भ जtथia : నా ; : . . . . . . . . . " - , . . . . . ~~ : - . . " ...." i. " "....--- . . . . - = "if" . - ·. in I - ay , I F . . :· . . . : . . . . : -... . . : : " . . . . . ... 'ኑ ‛ - ኣ. ̇፡ - - - • • • - " . . . . . . - . * ثص . . . . . . . . . ”” . . ." ' .ኣ . v' "ع" =: ... . . t 。一一:*:一
- সম্রাট আসিতেছেন। আবার উৎসব আসিতেছে, কিন্তু জীবনের প্রথমে মানবজাতির যে উৎসব দেখিয়াছিলাম, তেমন উৎসব আর কখনও দেখিব শ্রেণী:বলিয়াছি, পরে কত শত উৎসব দেখিয়াছি, কিন্তু সেরাপ আনন্দ আর ‘কখনও অনুভব করি নাই। প্রত্যেক উৎসবেই কিছু না কিছু নূতনত্ব ছিল, সূতময় দেখিয়া আনন্দ হইত বটে, কিন্তু সে ক্ষণস্থায়ী ; আরম্ভ হইতে শেষ পর্যন্ত আনন্দ ভোগ আর কখনও করি নাই। কারণ বুঝিাছ কি ? প্রথম উৎসবে মানবজাতি নূতন ছিল। এখন মানবের নূতনত্ব কাটিয়া গিয়াছে, नामगतििष्ठे नभस्ठ न्ङनाश्च cछाङिः शैन@थङ श्ब्र। পড়িয়াছে। প্রথম উৎসৰ যেন পুষ্পোৎসব, আটবিক রাজ্যের সমস্ত পুষ্পভায় বহিয়া আনিয়া আটধিক । নগরবাসী আমাদিগের চরণ প্রান্তে উপস্থিত করিয়াছিল। Š: উৎসব সাজ-সজ্জা ও বাহাড়ম্বরের উৎসব, সে উৎসব আমাদিগের জন্য বটে, কিন্তু তথাপি যেন আমাদিগের নহে। তখনও মনে হইত, অতীত কালের it. র বসিয়া এখনও মনে হয় সে উৎসব আমাদিগের নহে, সে উৎসব কলিঙ্কের। তথ্যাগতের শরীর গর্ভন্তুপের সম্মাননার জন্য উৎসব আরব্ধ হয় । মাই, সেই উৎসব কুরুবর্ষ হইতে দাক্ষিণাত্য পর্যন্ত বিস্তৃত, সে উৎসব বিশাল শক সাম্রাজ্যের অধীশ্বর কণিষ্কের। মহারাজরাজাধিরাজ দেবপুত্রস্বাহী কণিক্ষ “ তীর্থযাত্রায় আসিতেছেন, তাহার অভ্যর্থনার জন্য উৎসবের আয়োজন। মেষচর্ম্মপরিহিত পর্ব্বতবাসীর পক্ষে সেরূপ উৎসবের আয়োজন করা অসম্ভব । সাম্রাজ্যের অধীশ্বরের নিমিত্ত সাম্রাজ্যের সমস্ত শক্তি নিযুক্ত করিয়া উৎসবের আয়োজন হইয়াছে। ইহা আটবিকজাতির উৎসব নহে, পর্ব্বতের সামুদেশবাসী व জাতির উৎসব নহে, সপ্তৰীপবাসী প্রাচীন সভ্যজগতের সমগ্র মানবজাতির সমবেত চেষ্টার ফল। ইহাতে নগরবাসিগণ বন হইতে পত্রপুষ্প সংগ্রহ করিয়া
পুষ্পাপিড়ায়ের আনিতে পারে নাই। প্রাচীন আটবিকনগরবাসিগণের . ফুষ্ঠা দুরে পূর্বতশিখরে দণ্ডায়মান হইয়া উৎসব দর্শন করিয়াছিল। তাহারাঁ ।
