[ &१ ] stress is laid on social evolutions, literary, religious and artistic accounts of our history. It treats of the rise and decline of the Buddhist monastaries of Nalanda, Vikramshila, Uddantapur, of the tols of Nadia, of the flourishing days of Dacca-Muslin and Shellindustry, of the new school of logic in Bengal, of the Tantriks and Tantrikism, lives of great Buddhist, Jain and Vaishnava apostles and yarious other topics. The book will be of immense help to the students who want to know the glorious chapters of their country's paSt. THE ANANDA BAZAR PATRIKA The most popular and the most widely circulated of all Indian and Anglo-Tudian papers of India devotes its leader of March 18, 1936 to the review of the book. It says :- প্রায় অৰ্দ্ধ শতাব্দী পূর্বে বঙ্কিমচন্দ্র দুঃখ করিয়া বলিয়াছিলেন,- বাঙ্গালী জাতির কোন ইতিহাস লিখিত হয় নাই, অথচ তাহারা একটা থৈ প্রাচীন সভ্যজাতি—তাহাদের পূর্ব-পুরুষগণের কীর্ত্তি-চিহ্ন এখনও চারিদিকে বিষ্ঠামান । স্বৰ্গীয় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয়ও একবার সক্ষোভে বলিয়াছিলেন,— **ালী আত্মবিস্মৃত জাতি, সে নিজের ইতিহাস জানে না। তারপর বহুদিন অত্নীত হইয়াছে, কয়েকজন অক্লান্তকর্ম্মী বাঙ্গালী ঐতিহাসিক বাঙ্গলার খণ্ড খণ্ড ইতিহাস লিখিয়াছেন-বাঙ্গলার কয়েকটী জেলার ইতিহাস ও লিপিবদ্ধ করিবার *** হ ইয়াছে । গুপ্ত, পাল ও সেন যুগের গৌরবময় কাহিনীরও কিছু কিছু পরিচয় আমরা ” পাইয়াছি কিন্তু বাঙ্গলার সর্ব্বাঙ্গ-সম্পূর্ণ একখানি প্রমাণ। ইতিহাস এ পর্য্যন্ত বাঙ্গলা ভাষায় রচিত হয় নাই, এ দুঃখ রাখি1ার স্থান নাই। প্রতিভাশালী ঐতিহাসিক, মহেঞ্জোদারোর আবিষ্কর্ত্ত স্বগীয় রাখালদাস "াপাধ্যায় বাঙ্গলার একখানি সম্পূর্ণ ইতিহাস লিখিবার সঙ্কল্প করিয়া*লেন ; একখানি আংশিক ইতিহাস তিনি রচনাও করিয়াছিলেন বটে, কিন্তু N)
