स्रोत्g नश्झिन्जिनैो i రాసి করিয়া শেষে তরঙ্গ ভয়ে সদৃগুৰূপদেশজনিত জ্ঞান ৰূপ কর্ণকে বিস্মৃত হইয়া আত্মতরী বিপৎ সমুদ্রে निभञ्जन कब्रि७ न । उांश इ३८न चक्कांनउ ८झ्डू শেষ দিবসে তোমার প্রতি সেই ভূতভাবন বিশ্বপতির অনুকম্পার তাভাব হইবে । এবং তজ্জন্য তোমাকে ছুস্তর তমস লোকে পতিত হইতে হইবে ; কারণ পরিণামে পরমপিতা পরমেশ্বরের করুণ সুজ, দ্ব্যতীত অন্য কেহ তাছা হইতে উদ্ধ নাই। সেই হেতু সর্ব্বদা তাহাকে চিন্তা করিও ; এবং সেই পরমেশ্বরকে জীবগণ,কি প্রকার উপায় অবলম্বনে প্রাপ্ত হইতে পারে, তাহাও সংক্ষেপে বলিতেছি শ্রবণ কর। প্রথমতঃ অনাধিকারী জন্য স্বজাতীয় আশ্রম বর্ণিত ক্রিয়ার দ্বার। নির্ম্মল অন্তঃকরণ হইলে, জ্ঞান গুৰু কথিত শ্রীতি বাক্যের প্রতি ও তন্নির্দিষ্ট অভীষ্ট মন্ত্রের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস করিতে হয় । কারণ বিশ্বাস না থাকিলে কোন ফল দশে না ; অতএব সেই কৃত বিশ্বাস বাক্যে ক্রমশঃ চিত্ত্বে বিবেক অবলম্বন পূর্ব্বক যোগাভ্যাসে রত হইবে । পরে, যোগাভ্যাস দ্বারা বুদ্ধির নির্ম্মলতা ও চিত্তের একাগ্রত হইলে, ক্রমে আপনি, সেই স্বয়ম্প্রভ স্বৰূপ সহিৎ উদয় হইবে ; এবং উহা সমুদিত হইলেই অমনি ংক্ষণাৎ সেই নিষ্কল পরব্রহ্মেতে যিনি বিবিধ अकन মধ্যাস অধ্যারোপণ করণকারণস্বরূপিণী
